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第六八九章草原城市(2 / 3)

汝君在想,这种华语教材,好像在她那个时代,有很多教材存在。

虽然是针对外国人的,但是教给汉人还有匈奴人应该没有问题吧?

反正都是用汉字,他们的接受度应该很高。

只是他们可能还不熟悉楷书而已。

所以,在建城设计出来之前,他们夜晚的帐篷基本看不到人,就算是早餐,也不曾起来吃。

让火头军开始有点怨言。

幸好,这种怨言不算严重。也就是抱怨他们挑嘴。

然而,他们的训练时间只有三天,如果没有成功,新洗脑的人,语言就要由钱汝君来教授,看起来好像完全不用在意,反正有人会这么做,至于成效如何,也不管他们的事。

然而,学堂岛学生的存在意义,就是让钱汝君清闲的过自己的日子。保证钱汝君能够平安。

如果教学的事,真的让钱汝君自己上场了,那不是他们存在的意义就失去了吗?

所以钱汝君所说的话,反而激发他们苦学之心。

当然,这三天,匈奴抓回来的人,也就都没有洗脑,看他们保有理智,但是惶惶不安的样子,火头军都心有戚戚焉!

所以看管就不是很严厉,要不是有匈奴军队守在外围,他们真的会逃跑成功。

至于逃跑之后,他们能够去哪里,也就没有人能够知道了。

草原上的人,自有他们生存之道。

草原城市该是怎么样的呢?

草原城市要汉化,又该是怎么样呢?

在学习语言的这三天里,他们想了又想,谈了又谈,终于逐渐出现草原的城市模型。

要盖的房屋,必须让他们在钱汝君不在的情况下,自己也该的出来。

这个自己,包含他们草原人里专业盖住宅的人。

所以南方建材不可取。

而公共建设不一定要在本地就地取材,在一定范围内能够找到材料就可以。

草原不是没有树木,在山阴处,其实有一些地方是背风处,能够有树木存在。

这种城市,在他们脑中,需要发挥很大的创造力,也更具有设计感,所以更能够引发他们的思维能力。

刚开始他们总是在钱汝君前面讨论,希望钱汝君给他们想法,给他们补充。钱汝君能够比他们懂多一点的东西,最主要是她的见识比较多,有很多事情,她早就曾经见过。

透过影视图片,钱汝君虽然没有亲眼看过许多地方,但是她看到了别人眼中的精华。

几乎她那个时代的人,都有同样的经历。

或许因为都有类似的经历,在她们那个时代,这些知识,就不是很珍贵。

然而来到大汉,光是真正见识,本身就是一种财富。

但是钱汝君知道,如果没有空间,其实她对一切也无能为力。

大汉远不是一个人可以生存的社会。

在大汉时期,人与人还是必须团结才能过活。

但是没有多久,他们商量的似乎有了结果,人就跑开了,钱汝君也看不到人影。

钱汝君继续忙着,原本在忙的事情,只是好奇他们讨论的结果会是怎么样的一个城市。

他知道当他们有了概念,想要建设什么样的城市,会画一个设计图给他们看,她也很期待。

然而钱汝君的预料是错误的,在他们想象中的草原城市其实还没有成型,但是他们知道他们不可以浪费时间,于是他们就开始了,想到哪里做到哪里。

反正草原上的城市,最不需要的就是固定。

由于没有固定的住宅,所以他们想象中的厕所毕竟不能用金麦城模式送入家家户户。

所以他们商量这,就建设公共卫浴间,使用公共卫浴间的时候,要花钱。

但是规定人必须要洗澡,把这个当成是城市的税钱。

由于是纳税,所以谁有洗澡,谁没有洗澡,自然就会清清楚楚。

没有洗澡的人,就必须依照没有缴税的方式给予处罚。

人们虽然抗拒缴税,但是有知道缴税是必要的,如果缴的起税,多半不会逃税。

这种税收,就当做是人头税,不管是男人还是女人都要缴交。

讨论的结果,这种模式很收喜欢。

草原的人,在大表面要实施汉化的政策,但是在细则上,不能跟大汉内地一样。

在大汉内地,可没有让这么多人当兵的义务。

以后,草原兵必定会成为大汉兵力的主力。

把人头税收成洗澡税,也是一个创举。

但是城市以外的地区,估计就不能用这一招了。

在大草原洗澡水也不能浪费,必须收集起来,作为养殖用水。

人身体洗下来的皮肤屑屑,养鱼倒是好饲料,只是这样的鱼,不知道人们敢不敢吃。

草原人,好像不太会吃鱼呢!必须培养他们吃鱼的技能。

最好养一些刺比

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