从此之后，天佑便跟随武老头学习打造，白天踏踏实实地打造武器，到了晚上，他翻开一本《炼器入门》，只见开篇有云：“天下唯器而已，道者，器之道，器者，不可谓道之器，无其器，则无其道。”
翻过扉页，进入正文，书中又云：“欲炼器，先识道；道者，自然也。。”洋洋洒洒数十页，尽在阐述何为道，字里行间尽是苦涩难懂的术语名词，天佑看得一头雾水，更是头晕脑胀，强打着精神，逐字逐句地读完之后，才看到结尾有一行注解，写道：“初学者可跳过此卷，直接进入下面的运用环节，按部就班习之，待灵活运用之后，再回头来研习此节，可茅塞顿开，拨云见日。”
看到此处，天佑差点喷出一口老血，苦笑不得地说道：“师傅啊师傅，您老要是把这句话写在此节的开头，何苦弟子如此劳神半宿，尽做了无用功，苦矣！苦矣！”他却不知，这是武老头故意而为之，正所谓“书读三遍，其意自见”，武老头的用意便是先让他过一遍，不求全解，只要脑中留个映象，待日后再研习时，便能水到渠成。（题外话：这也是学习的法门哦，看第一遍时不要苦苦追求全部搞懂，等回过头来再看第二遍时，你会发现原来就是那么回子事，有啥呀！学生们牢记啊。）
天佑暗道一声苦，又翻开第二卷，这次他直接翻到卷尾，未找到跳过此卷的提示，才回过头来从头读起，同样开卷写道：“器者，形也。斯人以为，非利刃不可谓之器，实则不然，万事万物，有形者，皆可谓之器。。”
这一卷看起来简单明了了许多，天佑看完大喜，暗自解释道：“这书说得既妙，世间万事万物，只要眼睛能看得到的，都可以称之为器。也就是我在树叶上篆刻一道阵法，只要修为足够，同样也可以成为杀人利器，实在是妙。”
他一边思考，一边继续阅读，三五页之后，又出现了第三卷，名为“阵法入门”，方才进入正题，大概翻阅一番，全是各种各样的图形，从简单道复杂，乍一看极为简单，细看则有玄机，书中又详释道：“阵者，应道而生，以器为载也。分四类，一曰杀，二曰御，三曰困，四曰速。。”
天佑沉浸其中，不知不觉已到了黎明，才从书中醒了过来，合上书本，赞不绝口：“妙！真是妙！不知这阵法与开遍所说的道究竟有何关联，书中虽未明说，但我隐隐觉得二者总有一似关联。”
一连半月，为了早日成为一个炼器师，也为了在半年之后的“亨嘉盛会”上，能措措玄云宗的傲气，他更是日夜不停地刻苦练习。白天练习打造，晚上则用功钻研阵法，一时将修行的事给抛到了脑后。
这天晚上，他又同往日一样，研习阵法，照猫画虎地随意篆了两个杀阵，连日钻研，不禁有些倦意，便丢下书本，坐在床头运气调息。
“咦？”才运行一个周天，天佑突然感到丹田一阵胀痛，犹如要炸裂一般，心中大惊，连忙停止功法，紧紧守住丹田。
突然四周的的天地灵气一齐涌向了体内，整个身体开始不受他的控制，丹田仿佛一个无底洞般不停地吸纳了这些涌入体内的灵气，更是越来越胀痛，终于“砰”一声，似乎是崩裂了一般，天佑只觉得身下一松，丹田处一阵空荡，不仅大惊道：“坏事了，莫不是丹田毁了？”
等他再运气时，才发现不是丹田毁了，而是扩大了，所能容纳的真气足足比以前多了两倍，当真是福从天降，喜不自胜。
他不知道的是，在研习阵法时，精神高度集中，难免耗时费神，而他所修炼的《无上道德真经》便自动吸取周围的天地灵气，来补充身体之需，只是比他刻意打坐慢了许多而已，但是这样一边汲取一边消耗，所达到的效果却是最好的，因此他的修为非但没有因为研习阵法而停滞，反而更是精进了不少。
天佑正沉浸于自身修为提高的喜悦中，忽然脑海中多出了一段记忆，似乎是一本名为《神木三绝》的古老书籍，但是他实在想不起什么时候阅读过，但是这段记忆却毫无阻拦地涌进了他的脑海。
《神木三绝》是一本功法秘籍，记载的是各种功法的运用，开篇为“成长篇”，书中记载了一粒种子成长为一颗参天古树的过程，每一个过程又详细地诠释了一种功法，附带了运用的具体法门。
“木之初成兮，雨露恩泽；”
“木之灼灼兮，遮云蔽日；”
“木之休眠兮，生生不息；”
“木之参天兮，耸入云霄。”
四句口诀，衍生了四种相应的功法，天佑细细体会各种详释，虽不能立时参透，但也隐隐有所感悟，心中暗道：“真是大造化，此等神功，我需加以时日，反复试炼，方能解其中奥秘。”
一念至此，本想继续往下回忆，怎奈记忆似乎在此中断，任凭他如何努力，也没有丝毫映象，因此只能作罢，又回头来细细品味那四句口诀。
“雨露恩泽，意在拖；遮云蔽日，意在封；生生不息，意在久；耸入云霄，意在破。。”天佑细细回味，不禁暗暗喝彩：“也不知是什么人，创造出此等功法来，又与这树木