当初，程晓流职业在讲解当湖第一局时，曾说，真要把这盘棋研究透，得摆上千个参考图。许时今看过这个视频，总觉得程六段在夸张。
“在清朝，交通不便，资讯缺乏，棋手的训练强度肯定不如今天，您怎么能说古人的棋下得比今人好？难道他们个个都是围棋天才？”
“象过百龄、程兰如、徐星友这些名家，下围棋很有天份，但是要说天才，只有黄龙士、范西屏、施襄夏才能当上这两个字。古人计算力超强，主要有两个原因。一是古人心静，能专心致志；二是他们熟读《易经》。”
“《易经》？”
“对。有人考证《易经》，认为《易经》是伏羲氏，周文王，以及孔夫子三位古代的圣人合作。‘在天成象，在地成形，变化见矣。’《易经》讲的是天地宇宙的变化规律，在古代被誉为‘群经之首，大道之源’，是帝王、政治家、军事家、商家的必修之术，也是中医之子向更高层次学习的阶梯。古代中医讲，‘不知《易》者不足以言太医’。”
“围棋也一样，‘一阴一阳谓之道’。施襄夏说‘弈之为道，数叶天垣，理参河洛，阴阳之体用，奇正之经权，无不寓焉。’范西屏也说‘交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。’古人熟读《易经》，《易经》已经深入潜意识里，对弈时，以易寓围棋之数，理明术通。”
“吴清源认为，21世纪的围棋是‘**围棋’。棋盘四方，加上天地，即成**，也就是我们说的宇宙。**中的天地，指什么？很难有一个明晰的解释，可能是指宇宙规律在围棋中变化的数与理吧。你想象一下，假设两个围棋之神在围棋世界里对弈，天圆地方，棋道在虚空中默默运行，黑白棋子在棋盘上流向四方，每一子都符合棋道，结果必然是和局。”
“老子说‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’万物符合天地自然变化的规律，就是最和谐最完美的，也有这个意思吧。”许时今不甘心只当听众，冒了一句出来，话一出口才发现自己在不知不觉中赞同了中医师的观点。
“对。梁魏今的流水，高川格的流水不争先，武宫正树的自然流，还有吴清源的“中和”精神，都反映了棋手对围棋天道的理解。而施襄夏的‘余非弈人也’，更是妙绝古今。”
“怎么说？”
“施襄夏接着说了，‘以弈之理足以针昏砭惰，由艺而几於道，故平生嗜好在焉’。我觉得施襄夏以棋养道，对围棋的理解，已经超越了围棋本身，施襄夏看到了围棋以外的东西。”
“这样讲，施襄夏岂不是比棋神更厉害？”
“不能这样理解。人道中的围棋，怎么能跟神道中的围棋比呢？人只能无限接近‘神之一招’。所以我说，黄龙士、范西屏和施襄夏，他们是最接近棋神的人。”
“最接近棋神的人。”许时今心里只犯嘀咕，忽然对大清棋圣有了一丝恐惧。
许时今转念一想：“这个中医师崇古只怕有些走火入魔了，不下一盘，怎么知道结果呢？”
中医师拿出一个小本，写下两首诗：
诗一：弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋。
不向静中参妙理，纵使颖悟也虚浮。
诗二：移形变幻孰探微，未测端倪昧所归。
参透阴阳知向背，正奇妙用本天机。
将纸张撕下，递给许时今。说：“这是施襄夏《弈理指归续编》前面的《题辞九首》中的两首，你看看。”
许时今细细品读，似乎有所领悟。
中医师又递给许时今一张纸，上有一个网址。
中医师说：“我对围棋古谱有些研究，不敢说对，都放在这个百度网盘里，还有我整理的祖传医术，也在这里面。你若有兴趣，必须在2012年12月21日前看完，并且，不得告诉任何人。你能做到吗？”
许时今有些诧异，接过纸条，问：“为什么给我？为什么要定下时间？”
中医师目光炯炯，答：“你眉宇间有一团清气，你是对的那个人。”
许时今还想再问，喇叭里传来柔美的声音：“女士们先生们，飞机即将降落在**机场，由于天气的原因，降落过程可能会出现颠簸，请您系好安全带……”
飞机开始缓缓下降。
许时今看了看窗外，天空灰蒙蒙的。
“又是PM2。5。”许时今收好纸条，心想：“这个中医师故作玄虚，他的名字不问也罢。不过，我倒想看看，他的参考图有多么厉害。”
人的一生都在认知，谁能说，自己现在的认知就一定是对的呢？