声越来越大，梦中小孩尿出的水也越来越多，以致可以浮起一艘轮船。梦不断对刺激进行加工以使梦者安心保护其睡眠。但人们也常常遇到破坏睡眠的梦，甚至梦醒之时一身冷汗，这又怎么解释呢？弗洛伊德在这一问题上将梦比作一位市长，当市内发生了一件小事时，市长要出面排除干扰，让市民安心睡觉，但当晚上某处失火，市长则有义务叫醒市民，所以唤醒的根本原因不在于梦而是刺激。即躯体或精神上的刺激过大，有可能对人造成伤害。
此时我又把惊奇变成崇拜了，说，没有想到，你还真是一个研究梦的专家呐！
（４）
他微笑着说，你听我把它说完……
我温顺地说，你说，我在认真听呐。
梦的材料来源于我们的记忆。我们仔细分析一个梦便会发现梦中的场景似曾相识，但与真实的场景又不完全相同。梦中的场景貌似是多个不同的场景拼凑的结果。梦不能自我创造新的事物，梦中的所有事物必定是我们见过的事物的拼凑。要在记忆中找到对应的事物并不是件容易的事，记忆中太浅的事物只能处在潜意识中，但通过一定的努力还是能够重新记忆起来。在《释梦》中弗洛伊德通过患者进行催眠，找到了潜意识中与梦境相对应的材料。
梦中存在两种精神力，其中一种构成**，用梦表现出来；另一种力量则对梦中**行使稽查作用迫使**不得不以化装形式表现出来。这是释梦过程中需要考虑的一大因素。在白天，我们都有忍住内心**的能力，但到夜间睡觉时，我们内心的控制力减弱，无法压制住**在梦中的表达，但由于内心有一定程度的稽查力，梦便将**进行伪装，有时甚至以对立的形式表现出来。所以当我们分析—梦的时候不应只通过其表象就否定“梦**的满足”这一观点的正确性。我想源引《释梦》中两个梦例来说明这一问题。弗洛伊德一位当律师的同学听到
“梦是**的满足”这一观点很不服气，于是回家后便梦见自己的诉讼案全部败诉，他便以此梦例反驳弗洛伊德，而弗洛伊德解释是正因为这位同学有渴望自己观点错误的**，才会梦到这类梦。弗洛伊德的另一位病人梦见自己参加小侄的葬礼，她说姐姐本有两儿子，大儿子在一次意外中已死去，这次梦到姐姐的小儿子也死去，她自己绝不会有这种愿望。经过弗洛伊德的分析，梦的中心不是侄子的死。原来在她大侄子的葬礼上，她见到了心仪已久，但因多种因素列法表白的人，她梦见小侄子的葬礼只过是希望能再次见到那位心仪的人，所以倘若你也梦见过亲人的死，那么你内心的**多半不会是希望他真的死。梦的内容具有凝缩性，即将一种内心**凝缩到一个词或一句话，也有可能是一个物体上。我们梦中常常会说或听到一个不合逻辑的词或一句话，古时候，人们将此视为上天的暗示，然而经过仔细的分析，我们可以看出那只是**的表达。《释梦》中在说明梦的凝缩性举了一些德文和法文的梦例，我们无法深刻理解其中的奥秘，在此我只举与汉字有关的一例。宋代女词人李清照的丈夫赵明诚在与她成亲之前已对她十分心仪，赵明诚在提亲前的某一夜在梦中看到一句话“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”这句话乍看上去无逻辑可言，但仔细分析后即为“词女之夫”，暗指自己是李清照丈夫。有人认为这是赵明诚为了说明心意而编造的梦，但我认为这句十分符合梦的凝缩作用，毕竟古代词人赋诗作对天天都在思考字的拆合，赵明诚很有可能做过这个梦。