第二种假我是：虚妄。
虚妄从字面上解释，其实就是把真实的“我”放到投影上，进行无限的放大或缩小。
这时候的我并非真实之我，而是一种虚幻的表象；如果你无法认识真实的自我，无法认识真实的世界状况，那么必定会产生一定的虚妄。
现实生活中可以说每一个人，每一个组织团体、社会机构都会不同程度的产生虚妄。
虚妄也可以说是“我”的成长历程中一个必经之路；但是虚妄毕竟只是假我，不是真我；只有通过不断的六经注我，和我注六经的过程，不断的进行我与六经的比较、碰撞和交换与融汇，才能辩别“我”的真伪。
或者换句话来讲，就是要把各种小我，中我和大我融贯统一起来，才能明确真我的坐标和位置。
也就是说，孤立的“私我、小我”是没有什么存在的价值和意义的，同样，孤立的各种中我、大我系统也是没有多少存在的价值和意义的；只有把“私我、小我”和各种中我、大我系统融贯统一起来，才能够明辨各自的坐标定位，才能够明晰“我”的真实；如果把各种“我”孤立化、绝对化，就很容易产生假象、虚像，而迷失自我。
虚妄的表现就是自高自大、或自惭形秽，狂妄无知、极度自卑消极或目空一切、刚愎自用……
小孩子有点轻狂和傲骨也是好事，如果能够经历各种磨难和考验，经历六经的洗涤仍然保持这种狂傲本色，将来肯定会是可造之才，有一番成就；可是如果一味的骄纵、傲慢而毫无节制，那么最后只会害己害人。
如果把六经和“我”割裂开来，那么我们就无法辨别真我；只知道六经而不知有“我”，或只知道“我”而不知道六经，没有比较和竞争何来高低？
关门称王称霸毕竟只是虚妄。
虚妄骄狂是起源于无知，受到打压或六经的洗涤就自卑自惭；或者害怕与外界接触，只封闭在自己的小天地里自吹自擂，骄傲自满；就是一种虚妄弊病了。
虚妄不仅仅是很多个体人的通病，那些组织团体、社会权威机构同样也会产生虚妄。
例如，众所周知的中国早期封闭的社会主义浮夸风就是一种虚妄。
虚妄的害处就是把“我”封闭起来，自己任意的放大或缩小；害怕或不愿意与外界的六经融汇统一，只生存在虚幻里；没有经历六经注我的过程，“我”就不可能真正得到成长；虚妄就成了真“我”之害。
由此虚妄所造成的后果也就等同于邪妄了。
刍狗把“我”分为五个境界层次，即物境（产品）、匠境（机器）、人才（灵境）、真我(天境)、圣人（神境）。
也就是说，只有达到真我之境以上的人，方能真正认知和把握真我。
为什么呢？
为什么前三者无法把握真我呢？
有个笑话，讲的故事是：有一个人，到处宣讲他找到了枪法百发百中的秘诀。熟悉他的人都知道他的枪法很臭，怎么可能会百发百中呢？难道真的找到百发百中的秘诀了？于是很多好奇的人就请教他，如何才能百发百中呢？他说：子弹打到哪里，就把靶心画到哪！
衡量自我的坐标和准则是自己随便设定的，即使不是自己随心所欲的设定，也是在很小的领域系统（如产品）里自己设定的；而不是来于自天地间的**则或社会整体统一的标准。这就是虚妄最明显的表现特征。
在中国经济发展过程中，曾经有一段时间社会上的企业和公司特别流行以某某中心命名；随便盖个房子再找几个读过书的人，就成为某某科学研究基地；随便一家商场就说成中国、甚至世界商贸中心；哪怕一个小水果摊位也挂上“水果批发中心”的招牌……
早年，刍狗曾经以求道朝圣的心去了北京，在北京曾经看到一个非常牛逼的招牌：“世界宗教研究中心”！
就凭着这个招牌，刍狗个人以为里面肯定非常牛逼，肯定有高人和精英汇聚于此；于是我带着崇敬的心，想进去求道并进行一些思想交流。
等进去一看：满院子长满杂草，房子早已经荒废并租给别人了。
除了一个牛逼的牌子，其他一无所有……
后来刍狗又去了一些很牛逼的科研机构，也都大同小异；即使有人在，也是在做一些名不副实的工作……
这里，刍狗并非想要指责谁，而是对这种社会现象进行一些内在的思考；并非你自己说你牛逼，就真的牛逼了；企业或机构并非挂了个牛逼的招牌，就牛逼了；权威者有个权威的称号，就真的是权威了；上位者能够大权在握，就真的可以王霸天下了……
这些和上面的笑话有什么区别？
我们如果不想成为别人或后人的笑料，就要认清虚妄；就要把“我”放到更高、更远、更大、更深的坐标系中去衡量；能知天地的**则，主动把“我”与天道融汇统一；才能够真正把握真我，这样才能够明白“私我、小我”存在价值和意义，而不被虚妄所迷惑。