这里的人们早晚忙个不停，疲乏了栽倒火炕上，也就入睡了，饿了就吃、吃饱就睡。这种生活，让人看来似乎凄苦艰辛，但他们没有觉察到，因为大家都是这个样子。也许幸福对每个人来说是种感觉，你愉快了，你知足了，或许这就是一种幸福。幸福是不一样的，没有一个标准和规范，世界上没有一把尺子能准确无误的，去衡量幸福的标准指数，其实就是这样。
那个时候，每家的孩子特别多，五个的、七个的、还有十几个的。大的已经成家了，那就媳妇、闺女、母亲、婆婆一同生，什么时候身体不行了，也就完成使命了，人丁少是被人笑话的。早生儿子早得祭，早栽谷子早打粮，一个也养两个也放，三个四个，多一瓢水多一勺米够他们吃的了。这里处在生育期的女人，最不能闲着的是肚子，满屯子的女人，都挺着沉重的大肚子，在屯子里晃来晃去，摇摇摆摆地行走着，身后留下一行歪歪扭扭的足迹。
现在的人，到现在也不明白其中原因，认为是愚昧的、无知的，这也许是的。但直接了当的原因他们当然不清楚，一对年轻力壮的夫妇，闲暇时间躺在炕上，你看我一眼，我看你一眼没事做，他们能干什么？孕育崭新的生命，也许是他们的责任。
在这里，假如有人问，人为什么活着，他们顺口会说出来，“人啊，就是那么回事，”至于怎么回事就不知道了。假如还有人问，人活着是为了什么，“挣命！”他们也会顺口说出。是啊！挣命。死了什么都过去了，命没了，还需要什么。这里与外界几乎没有联系，也不知道外边发生些什么。知道的也就是各家，陈芝麻烂谷子那点事，早已经乏味、疲惫了。
如果，某一天他们其中谁看到，一些穿着破旧衣服、风尘仆仆、挑着担子、妇女一手抱个孩子一手领个孩子、后面在跟着几个的、再推个破旧的单轮车、马拉爬犁、或者什么也没有的，满脸灰尘眼睛忧郁、四处打探的样子。他就会召集全村人出动，主动的和他们打着招呼，也许他们是视觉疲劳，新的面孔能刺激一下内心的寂寞。
有些时候，对他人发出的热情，是来自于自己内心的孤独，过分的热情就带有虚心假意。有些人还强迫的挽留他们停下来，嘴里不断的说着，我们这里如何如何好，只要会过日子就饿不着，有钱的买点荒、没钱的扛扛活。只要能干保你二年就能盖上，一所马架子等等华丽的话语，犯得上还走吗。你看人家谁、谁、谁就是这样，看人家现在的日子过得，热气腾腾的。
其实这样的话他们已经说过多遍，一层不变的对谁都一样，其他的挽留话语，也说不来也不会说。妇女这个时候已经把孩子，接到自己的怀抱，对着自己旁边的人，或者旁边没有人也这样说：“你瞅瞅、你瞅瞅，这孩子让他们给折腾的，真狠心，走到屋喝口水歇会。”他们犹豫了，也自然的留下了。谁不想过好日子呢，有谁又想天天颠沛跋涉呢。善良的人们淳朴的话语，简单的就像路边的尘土和野草。
直到他们真心留下来之后，有空闲地窨子的就给他们住，没有的南北炕、东西屋也能将就。没有粮食，几家老户凑在一起一商量，你家拿小米他家拿高粱，吃的也基本解决了。当然这些是要还的，不是白给的。
拴马桩的人是热情的，是那种原始的发自内心的热情。不存在任何私心和杂念。他们对陌生人的挽留不是虚伪的，目的也没有什么，无非是想从他们的口中，打探一些自己不知道的事情，和给人帮助的自豪感，外地人终究会带来外边的世界，以来满足他们自己，空旷的心灵。人心的猎奇和求知的**，也许自古以来就有了。他们需要这个来填补自己的狭窄的思维，在那个寂静偏远闭塞的地方，这种分享和沟通把人拉近了。
还有些时候，屯里的人也会走趟亲戚，毕竟分离久了，心还有丝挂念。血缘关系是浓于水的，我们的民族上下几千年就是这样。临走的前一天晚上，大家就会聚在一起，聊聊天给些叮嘱，什么“平安啦，别惦记家”之类的话。但有一句是必须说的，“回来之后带几户人来，我们这里多好啊！”但他们谁也没有想到，亲属多了凑在一起，向心力和凝聚力也会有所倾移。
拴马桩就是这样不知不觉中，悄悄的壮大，繁衍生息。磨坊、粉坊、烧锅、豆腐坊等等都在岁月的长河里发芽生根。秋水天长，物换星移，家安顿了下来，日子过的也好多了。
由于子键，善于经营头脑灵活，通过坚持不懈的努力，根基逐渐壮大了起来。几年来非常的让人羡慕，每年都有很好的收成，不断的卖粮开荒。
子键凛然成了地主，在方圆几十里，也树立了足够的威信。当时东北的地主，很多都是通过，自己的辛劳实干做出来的，没有太多的剥削和压迫，主人和扛活的、佃户一样的驴马般的劳作，一样的流血流汗，一样的省吃俭用。
财富的点点积累，是靠着他们的汗水和智慧做出来的。茫茫的大荒，只要你用心的去做，土地会毫不吝啬的给与你回报。子键心地善良正直友善，对周围所有的人都具有宽容之心，乃至他的性情、他的言论、他的坦率都不是一般普通人，所