的校长王润民，是被称做亚洲教育之父的大学者。
特别是英华大学对学生的照顾，可谓海内第一。包吃包穿包住不说，每个月还给补助的银元。家庭条件一般的马演出在北洋大学上学，虽然也不用交学费。但是，北洋大学在待遇上远远的不如英华大学优厚。要不是因为结婚的缘故，他可能已经放弃北洋大学的学习，重新考取英华大学了。
这次到英华大学参加活动，在学校里培训了半个月的时间。英华大学优厚的生活条件和教学条件，都让马演出羡慕不已。特别是在工业学院的矿业学课堂上，马演出第一次接触到电影教学，这样惊世骇俗的东西。
电影这个东西在1903年的时候，由德国留学生携带影片和放映机回国，在北京天乐茶园放映。马演出也只是听说过而已，他没想到，英华大学已经开始使用这一技术开展教学工作了。
马演出毕竟是个年轻人，他的话题的主要内容就是英华大学的伙食。他很喜欢吃英华大学食堂每餐必备的红烧肉。他甚至还参观了学校附属的养猪场，对于工业化的养猪场和现代科学的养殖技术津津乐道。
“英华大学的学生们虽然都死板了一些，但是还是很有些古君子之风的。他们每个班级的学生，都要轮流的负责养猪的工作。我问到他们为什么这么做的时候，他们回答的很有道理，‘实践出真知’。王校长真不愧是天下第一的教育家。松坡兄怎么看。”
蔡额也是个年轻人，但是他的兴趣的更多的集中在军事上。他对于英华大学提供的行军帐篷，三用酒精炉，野外睡袋，望远镜，工兵铲都相当的有兴趣。不过，他并不准备和马演出谈论这些。他觉得，前面走着的刘瑞华倒有可能是个很好的讨论对象。
对于马演出，蔡额准备和他说说学校配发的野外军粮，他想这些应该才是马元善（元善，马演出字）感兴趣的吧。
提供给学生们的野外军粮自然是王润民在现代社会通过网购买回来的。大部分是秦皇岛生产的，把包装撕掉了之后的各种肉罐头、蔬菜罐头和压缩饼干等军用食品。也有一些方便面之类的速食类产品。
背着半个月的补给品和户外用品以及步枪。不怎么锻炼的马演出，是相当的吃力的。要不是不想在比自己小了很多的刘瑞华和胡石面前丢面子，马演出早就受不了。他一个劲儿和蔡额说话，未尝没有转移注意力的目的。
听着蔡额对每种行军军粮头头是道的分析着，马演出心里直翻白眼。这个蔡松坡，还真把自己当成个吃货了不成。看了看前面大步流星面目木然的刘瑞华，再回头看看时不时的打量着野外景色的胡石，瞥了一眼身边的蔡额。马演出觉得自己相当的倒霉，被分到这么个无趣的组里来了。
快到中午的时候，刘瑞华在一片开阔地边上站了下来，对赶过来的蔡额、马演出和胡石说，“上午的行进目标已经达成了，现在开始午休，开始搭建营地。蔡额，你领着胡石搜索周边环境，侦查和排除各种危险情况，马演出，你和我搭建帐篷，准备午饭。”
蔡额一听到刘瑞华的话就立即行了个军礼。他把行李放在原地，带了步枪和望远镜领着胡石去周边搜索起来。马演出在心里松了口气，虽然对比自己年轻的刘瑞华直呼自己的名字有些不满，但是因为能够休息，他也就不怎么在乎了。开始和刘瑞华一起搭建营地。
半个小时之后，蔡额领着胡石回到营地，帐篷已经搭建好了，刘瑞华正在煮饭，马演出坐在帐篷后边气鼓鼓的。
蔡额向刘瑞华行了个军礼，报告了情况之后，就坐在酒精炉煮着的行军锅旁边。胡石倒是对唯一一个穿长衫的马演出很感兴趣。他跑到马演出旁边坐了下来，问他道，“元善兄怎么了，嘴巴撅的这么高。”
“你们这位政治委员官威大得很。我不过是因为不怎么会搭帐篷，手脚慢了些，在煮饭的时候说了句君子远庖厨的抱怨。就被他好一顿责问，说什么我不通民间疾苦，说我四体不勤五谷不分，还说我满脑子封建主义的毒素。简直莫名其妙。”
胡石听了这话，脸上轻松的笑容居然不见了。他板起脸对马演出说，“瑞华同学虽然说了你几句，但是在我看来一点错处没有，在学校的时候专门组织了培训，你为什么没有认真学习和训练，看来你就是个看不起劳动的人。”
“另外，看来元善兄读书也不怎么通，孟子说君子远庖厨，可不是说君子就不能做饭了。而是说，君子行事应该本着仁善之心。”
“齐宣王有善心对牛，却没善心对羊，杀了羊去祭祀一口没有生命的大钟，这就是封建统治者的伪善。牛是生命值得怜悯，羊就不是生命，就不值得怜悯了吗。”
“更何况淳于髡对齐宣王说过，古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。可见，齐宣王在封建统治者里，也是个昏庸好色的人物。孟子为了推销自己的学说，给齐宣王脸上抹金粉的话，怎么就不是封建主义的毒素呢。”