正因为山东人那份憨忠的特制使得他们极易被人驾驭，所以历代统治者对山东地区格外看重，卫戍部队中总有一大批山东士卒。其中，正史上曹操便是借青州兵发的家。
时至明代靖难之变时燕王朱棣在北平起兵发动叛乱，南下南京攻打自己的亲侄子明惠宗朱允炆，各城守军皆望风而溃，唯独在山东卡了壳。时任山东布政使、兵部尚书铁铉誓死捍卫皇权，引领山东百姓驻守济南，在朱棣四面合围缺衣少粮的情况下，矢志固守，守了三个多月。最终铁铉以诈降之计，将朱棣打败。
朱棣退回北京深为耻辱，三年后再度南下，还是被卡在了山东。这一次，朱棣不敢再与山东军民对峙，索性绕开山东，只留小部人马缠住铁铉，自领大军杀奔了南京。最终攻占南京，朱棣自立为帝，改年号永乐。朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻山东。到达济南，铁铉死守不肯投降，但终因寡不敌众，城池陷落。
所以说，在山东百姓忠贞不渝的卫戍下，山东是大明王朝所有州郡中最后归属明成祖朱棣的辖域。且归属时，明惠帝朱允炆已是下落不知，朱棣执掌玉玺成了大明王朝真正的帝王。
这也是山东人憨忠的最佳见证。
到了21世纪，新中国七大军区之中，济南军区是北京军区以外，中原地带唯一的大军区，放手将京师南大门交给这样一支军队，足可见执政者对山东兵团的信赖。
在山东人的诸多特制中，矢志不渝的忠诚只是其中一部分。几千年来他们将自己框在儒家体系创造框架里，无论是日常生活还是施政作战均严格按照各项儒家规范行事。
他们是坚定的教条主义者，做起事来一板一眼，没有活力。外人看起来觉得他们刻板得有点憨，用句后世的话，跟一台台依指令办事的机器人似的。
这方面山东人于德国人有些相仿，这也正是为什么在清朝末年时，德国人会选择胶州为殖民地的原因。想来那时的德国人不单单看重了胶州濒临大海的地域优势，还有这片土地上诚实、忠厚、守律而又不失勤奋，与日耳曼民族有那么几分相像的人。
诚然，教条主义有这样那样的缺陷，但是对于军人而言，教条且忠诚的人无疑更具有纪律性，也更容易团结。战场上，他们的一举一动完全听从于主帅号令，只要听不到鸣金声绝不后退，哪怕战至一兵一卒，亦是惟命是从。
这正是传说中山东兵最为可贵之处。
总而言之，神州几处出悍卒的地域中，如果说东北兵强在彪悍，四川兵猛在狠辣，贵州兵强在能吃苦耐劳，那么山东人便强在团结和守纪。
就像眼下，在公元纪年二世纪，圣元纪年一世纪圣元三年在徐州边境战场上表现的那样。
3万5千来自青州、徐州的教会卫士与4万5千余江东军在颍河以东300里广阔的平原上展开大战。
战事很快陷入僵持。僵持时间长达一个多时辰之久，双方厮杀死伤上万。这个时候，江东军的锐气被磨得差不多了，在过去一个多时辰激烈的战斗中，消耗了他们大量的体力和精力，他们变得疲软起来。
反观教会的卫士们，一个时辰后的他们跟一个时辰之前看起来没什么两样，依然神采奕奕，或大或小的眼神中带着几分呆板的冷漠，同时还透着浓浓的杀意。
他们在伍长、什长的指挥下，机械的履行着自己的职责。
“4！”
“杀……”一组长枪整齐划一的突刺出去，撂倒数名江东士卒。
眼见江东卒奋起反扑，什长扬声号令，“1！”4名盾兵同时顶着盾牌向前一步将枪兵挡在身后，他们高矮不同，但步伐迈得一般长短，分毫不差。刀斧手随后跟上，手起刀落将袭来的江东兵砍翻在地。
恍惚间江东兵觉得眼前这群北方汉子简直不是活人，而是木偶，一根根肉眼看不到的细线连接着他们的四肢，驱动着他们的行动。
他们无视死亡，阵列中一人阵亡，紧随其后还会有人填补上来。军旗倒了，就近会有卫士丢掉兵刃，再把军旗耸立起来。
如此往复不止，每个人都像产自于济南国水力大纺车上的一个部件，带动着教会大军这支机器运转不停。
这一刻，江东兵害怕了。他们不怕恶狼嗜血的凝视，无惧猛虎吃人的目光，但是他们害怕眼前这群生命收割者冷漠的眼神。
看出江东军士气下落，卢植知道时机到了，“陷阵团出阵！”
令旗招展，号角齐鸣，厮杀在前的教会兵马有序向两翼分开，亮出整齐排列于中军大阵正前方的陷阵卫士。
正午的阳光照耀下，人高马大陷阵卫士身上重达50多斤的步人重甲反射出耀眼的光，明晃晃，一丈二尺长的神刀绽放出夺目的寒芒。在高顺的号令声中，他们放下头上的面甲，将面庞掩藏在麒麟形的精铁面甲之下，大踏步穿过军阵杀向江东阵列。
“为了圣母的荣耀！”
“杀杀杀……”
一时间，孙策惊呆了，周瑜看傻了，所有江东兵都愣住了。在看到陷