5、图书门，‘让阳光进来！’
没时间忧愁了，课表就是军令！想想半个月后就是站讲台的准确时间——站在百十号大学生面前，真刀真枪地干啊！一切唧唧歪歪都不可能了，娴?所要做的就是：怎样把那堂课给对付了！
要教书了，她才痛苦地发现，住在河边实在是职业生涯的一大败笔！
一河两岸，城乡分界。乡的那一岸，民俗气息明显比城岸这头浓烈十分，一日三餐炊烟袅袅，隔三差五鞭炮声声、唢呐阵阵——原来每天都要死人啊。大白天，河里边也有大男人一丝不挂地搓着澡，女人敢侧目，只骂你不要脸。最要命的是，城的这一岸（娴?所在），早晚音乐震天价响，理直气壮、无休无止，你可怜的胸腔都与之发生共鸣。强悍的节奏里，**的人们狂舞着与岁月搏斗的胳膊腿儿。老人们可知道？日本兼好法师曾言，“秋行春令、老牛吃嫩草，皆逆天。即使长寿，人在四十以内死去是最相宜的”。他们甚至组建了老年街舞队，豁出老脸地群魔乱舞着。
河滨，原本是清静之地，就因为空气新鲜，举国上下被毒化食品撑饱的人们，前赴后继地涌向绿色河岸展开自救。他们以只争朝夕的精神，早晨醒得比鸟还早，晚上出动得比蝙蝠还勤，于是，每个最干净、最静谧的晨、昏，就这样，瞬间被各种希奇古怪的杂项所搅浑、捣碎！把柳暗花明的河滨生生涂抹成了无法消停的“噪音圣地”。
早晨，本该是最清新、最朝气蓬勃的时分，现在，老人充斥在茫茫白雾里，而年轻人却偏偏在恢复着‘捞世界’的疲劳——睡懒觉。
——呵，腐世，或许：老毒之人得势？年轻人尚处晕菜之中（他们尚处于恶性竞争的底层，没有能力组织生活的大反攻，更没有精力讴歌生活）？一切皆逆天了？
“人猪”首先打破黎明的寂静，“啰——啰——”地向天而啸，他吐故纳新，踏点一如雄鸡报晓般准确，且雷打不动；接着，“中士”来了：“1—2—1！、1-2-3——4！……”，那呐喊的气流与生锈的喉咙展开顽强的搏斗，你完全能听出喉咙的撕裂，每隔几步就拼了老命地挤出一个‘4！’字，带血的颤音，折磨着攻击范围内的每一只熟睡的耳朵。中国病人咋这么理直气壮于自己的老朽呢？为了一个病入膏肓的喉咙，值得这么“勇猛”吗？理当打扰一河两岸居民的美梦吗？接着，“人狗”爬出来了：四肢着地，逢人就推销“我的绝症就是这样爬好的”，人们已见怪不怪了。之后，用‘死亡曲子’（一整盒都是‘南无阿弥陀佛’几个字）伴奏的穴位拍打者飘过；再后来，“路不平”的、倒走的、顺颠的、太极的、白发双节棍的，就都出来了。五花八门，乐此不疲。
晚上，更是人气旺盛！喧闹异常。
首先，沿岸布满了最廉价的露天舞场。搭着路灯电源的数个超大音箱，比着震耳欲聋（附近楼盘的窗户都因共鸣而咯咯作响），仿佛索马里海盗向全世界懦弱绅士发出最强悍的勒索！经典乐章不仅互相搅扰、弥淹，而且完全失去了固有的雅韵。星罗棋布的灌木树篱，难掩群众运动的轰轰烈烈：卖菜的手、耕田的脸、稻草的头发、廉价的衣衫，举目皆是勤奋的“锻炼身体，别吃药”的四肢运动，表情则麻木不仁。间或有收场费的老妇怨恨道：“那几个小气X！老娘只收了大家电费的钱和一点儿劳务费……哼！爷要不是死了老公，老娘过去吃香的喝辣的，要收这点鼻屎钱？！赚这几百块？！你看看，每人每月就只15块，还抠鼻屎样抠不出……”
其次，“三角班”（民间说唱）也见缝插针凑热闹。
民俗戏那个俗！且听《偷鸡摸狗》唱词：“半夜三更，谁哟？”//“开门咯，我是你姐夫……”//“哎哟，你骂我寡妇？！你屋里死了人啰，我说你呀：你造多了恶，你家门上长满了蛛丝膜；你病入膏肓啊没有救，你家锅底生了锈；我呀诅咒你没后代，你家厅堂到块到块长青苔……”
说唱者就站在狭窄（1。5m宽）的人行道上表演。路两头是贴身围观的戏迷：一老太婆，比猴子高不了多少，外套一件男人的肮脏外衣，灰白头发放肆地蓬乱着，胡纠的‘猪尾巴’勉强能看出她是雌的，睁着几乎看不见珠子的塌陷眼眶（如此凋谢的器官实在令人怀疑它是否还有功能），皮肤干薄发黑，体格瘦小，极度缺乏营养，但是，嘴角却叼了一根奢侈的香烟。她旁若无人地就站在说唱者2步之内，仿佛要证明她还是个喘气儿的，且见她神情麻木地跟调哼哼。
“观众席”就在人行道的左边的绿化带，那里草坪已被踩秃，上面坐着十几个怡然自得的看客，有人边看边对不懂的人解释着：“这是三脚班，1旦1丑1坐堂。这是旦角的手巾功，现在关门、挑帘梳妆……这是小丑的扇子功。往日的角，功夫十分了得……好，矮子步、蛤蟆跳、鸡啄米……”旁边树杈上隐藏着若干捷足先登的小孩，起劲地摇撼着树干，时或折下挡住视线的小枝。
“听众席”就在人行道的右边，是说唱者背后的沿河石栏杆：一溜人，一字排开就坐石栏上，高人一截地听着。一糟老头，满口磨损