随后，阿保机加快了建国步伐。913年冬天，阿保机再次召集氏族部落长老会议，在莲花泊燔柴举行了隆重的传统选汗仪式，再次确立了自己的权威。
纵观中国历史，像阿保机这样重视手足之情，并且在兄弟多次权力斗争中仍然没有痛下杀手的情形实为罕见。
也许真的是这样：越是强大的王朝，越是能宽容自己的敌人，这是一个王朝的自信；具体到个人的话，那就是个人的自信，他不担心别人会威胁到自己，相信自己可以让他们“臣服”于自己脚下。
迭剌部终于在一片血雨腥风中归于平静和忠心。然而这仅仅才摆平了契丹八部中的一部，另外七部的贵族仍然在暗中蠢蠢欲动。
915年，他们终于等到了机会，在阿保机征讨黄头室韦返回的途中，七部贵族一鼓而起，以恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下计谋。
他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多汉人，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人欣然同意。
于是阿保机带着迭剌部和契丹部落中先后被掳掠或归附而来的其他民族迁徙至滦河一带。
就在这里，阿保机采用汉族谋士的建议，模仿汉地建起了一座城市，并大力发展农业盐铁。
很快迭剌部的军事实力和人口数目就雄居契丹八部之首，其他七部反而都要由他提供盐铁。
述律平抓住了这个机会，又向阿保机提出了一个将挡路者一体斩草除根、自己东山再起的主意。这个主意立即被付诸实施。
阿保机派人转告诸部落首领说：“我有盐池，经常供给各部落。但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人。你们应该来犒劳我和我的部下。”
众首领觉得有理，便带着酒肉过来了。等大家喝得烂醉如泥时，阿保机预先布下的伏兵一拥而上，将各部首领全部斩杀。
这场契丹版的鸿门宴之后，部落联盟中所有阿保机的反对者，几乎荡然无存，阿保机于是顺利统一契丹八部。
其实，相同的历史早在一百多年前就发生过了，只是蛮子不读历史。所以才吃了大亏。
传说南诏第四代国王皮逻阁为了攻灭其他五诏，设宴松明楼，请五诏诏主前来祭祖，想乘机将他们一网打尽。邓赕诏主的妻子白洁夫人机敏聪慧，预感到这是一个阴谋，劝说其丈夫不要参加。
当劝说无效时，只好将自己的铁手镯戴在丈夫的手上。
后来，皮逻阁将五诏诏主烧死在松明楼。白洁夫人惊闻夫君罹难，急切带上兵马。星夜赶到蒙舍。
她用双手掏开火灰，直至鲜血直流，才找到铁手镯，辨认出丈夫的尸体。皮逻阁见白洁夫人美貌、机智。企图纳她为妃。
白洁夫人将丈夫安葬之后，跳入洱海，保持了名节。火烧松明楼。发生在农历六月二十五日，所以此后。这一天就成为富有纪念意义的“火把节”。有人曾说“松明楼上一把火，赢来南诏千秋业”。
梁贞明二年（916年）阿保机建立契丹国。自称为帝。率部众建都城皇城，即后来的上京。立国后，渐以宗室为南府宰相，制定法律，颁定官爵位次。
阿保机鉴于迭剌部“强大难制”，又将它分为六院（南院）和五院（北院）两部分，分而治之，各有夷离堇。
辽太宗会同元年（938年），改两院部夷离堇为两大王院，称北大王院与南大王院，而后来的乔峰担任的就是南院大王。至今，俄语发音称中国仍为“契丹”，可见其影响之大。
契丹的强大与两个人密不可分，一个是述律平，一个是韩延徽。阿保机称帝后，封妻子述律平为后。述律平勇敢决断，处理事务能随机应变，阿保机出兵打仗，统御部众，述律平则常常帮着夫君出谋划策。
阿保机曾横渡沙漠攻击党项，述律平留下来镇守后方，这时候，黄头、臭泊两个室韦部落乘机联合起来入侵，述律平事先探知消息，部署人马守株待兔，交战后奋勇杀敌，把对方打得大败，从此威震草原。
述律平有母亲，也有婆婆，她都坐在榻上接受她们的拜见，并且说：“我只拜天，不拜人。”
韩延徽，字藏明，幽州安次人。少有英才，刘仁恭召为幽都府文学、平州录事参军，又授幽州观察度支使，后为刘守光的重要幕僚。
刘守光末年势力穷困的时候，派韩延徽到契丹求援，阿保机对韩延徽不肯下拜非常生气，于是就罚他到郊外牧马。
如果不出意外，韩延徽可能真的会像苏武牧羊一样在野外牧一辈子马了。就在这时，述律平对阿保机说：“韩延徽能够守节而不屈服，这正是当代的贤者，为何要让他牧马来侮辱他呢？
相反你应该礼敬重用于他。”阿保机遂把韩延徽叫来谈话，交流之后，相谈甚欢，于是把他当做智囊。
但没过多久，思乡心切的韩延徽就逃到晋阳。李存勖想把他安置在幕府做事，但掌书记王缄十分嫉妒他，韩延徽