依灵身体微动，抬起手指理了理鬓发，说道：“是呢。民众是人间社会的主体，是财富的创造者和历史的推动者。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德只是第一步，其后还要回到民众和民众打成一片，做到彻头彻尾的亲民，这样才能够成为一个至善之人，亲证大道。”
风昊天眼中透出赞许的目光，说到：“嗯。对于人界，其大道的落实是通过王道做到的。”
“王道？”依灵问道。
风昊天继续说到：“是。所谓天命唯华。华夏族乃天下唯一担当大道的子民，这对他们是光荣的，同时也意味着责任重大。”
依灵起身稍微走动了一下，但思绪却一直跟着风昊天的走，因为她知道接下来先生所说的话会更重要。
依灵只听到风昊天继续说：“中州华夏族人的文化乃直禀大道，同时却又切身为人类社会而打造的。灵儿，你来比较一下这几个词语，人、人类、类人。不同吧。”风昊天说到这里，就稍微停顿了一下，似乎在给依灵留一点比较这几个词的时间。
这个时候，春风徐徐吹起，清凉温润，树叶也随风摇曳，仿佛在为他的话而献舞。
过了一会儿，风昊天没等依灵回答，就继续谈到：“在这人间界，也有修行者认为这是个娑婆世界，论道和谈道的言论和学说非常多，但就大道而论和同时贴合这个世界的文化，天下唯独中州华夏。别家文化要不高度不够，要不方法不当。”
依灵听到这里，微微点头，眼睛飘向不远处的三人。这一番话，估计是说给他们听的吧，先生还真是用心良苦呀，这些话对于她本人来说，也是受益匪浅的，虽然是没讲什么重要的修真之道、法和术。
风昊天看到依灵这样，知道她明白他的心意。嘴角微微一笑，继续说道：“个人修真不为真，众人皆真才为真呢。老师以前给你讲述的都是个人修身和修真之法术，其限于小层次。虽是基础，但终不是大道。若要求真，唯有近大道，此方为真。个人之修落于小乘。其德行很难大增长，故而向更高能量提升几乎不可能。合于大众，德行倍增，方能近大道。众人得道，即为社会的提升，人类集体的进步，这才是大道下手之处。所以，真正的帝王都是修行大道之人，非躲在深山炼气士所能比呢。得道之人开始治理人类社会即采取的是道化的体系和方法。现在散落在民间流传的禅让制就是这个体系的一点影子而已。而这个体系就称为王道。”
依灵，扬眉清浅的问道：“王道？”
“是的。王道。”风昊天喝了一口茶。向着秦克明三人点头，三人不再迟疑。急忙起身，恭敬而有礼的向风昊天行礼后，又跟依灵行礼，依灵起身没有受礼。
三人行礼后行礼后立于旁边，有点毕恭毕敬的味道，他们更是明白，眼前的此人讲的是人间的道。甚至是帝王之道，这些，对于出世的人来说，他们看到的，接触的，所能知道的，都要比普通的人间智者要多的多，这些知识和点拨，可是千金难得一次呀，更何况，对于他们这样的人来说，金钱已经没有太多的意义，他们所追求的已经是另外一个层面上的东西了。
风昊天面无表情的受了礼后，正容地说道：“王道在帝王家、士人和百姓中也经常谈到。皆向往之。但现在很少有人能真正懂得真正的王道是什么。因为众人皆以自己的视角和岗位来看待和审视王道，只能为管中一窥而已，距王道差远了。”
依灵看到老师恭敬的面容，知道老师讲到了重点。自然是全神贯注，凝聚神思来理解和领会老师所讲述的至简大道。只听到风昊天继续说：“大道文明的传道人为了让世人能够识记和回归大道，从很多方面留下了信息和迹象。文字就是之一。汉字本乃神人所用之言，其信息量自然庞大，蕴含信息也多。得道之人就把大道藏匿于文字之中。所以，即使未遇明师，依然可以明道。你看，王为三横一竖。三横代表了天、地、人。即，天道、地道、人道。所以，有天大、地大、人亦大的说法。得道的人其德等同天地之德。故而，孔子讲到，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗为，后天而奉天时，天且弗为，而况人乎。此等精神却也只有华夏文化有此境界。合乃表示三而为一，归于大道。地球上的人们最早的时候的生活也的确接近大道，人们生活的其乐融融，无思无虑，随遇而安。当时的圣人治世也皆采取所谓的无为而治的方式，顺其自然而为之。众人生活不一，丰富多彩，但均不离一，就于大道。此乃为王道之象。王的一竖表示的是沟通天、地、人三道，而且沟通的方位在三者的中间。此为中道。由人道而发，天道和地道而应。你也知道易经本为圣王治理天下的手册，其间蕴含着王道的奥秘，比如首先一点，其无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演义六十四卦。简单的一句话涵盖了天下间的道理。八卦是人们常用来类比和推理事物类别和变化的一种卦象。其入门的卦就是天地两卦，即乾卦和坤卦。乾卦云，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。