三百六十四 修行路，脚踏大地与仰星空（未修）
依灵仰首望着风昊天，用力的点头，说道：“好的师父，弟子记住了。”
风昊天看她自称弟子，眯了眯眼睛，这丫头，只有在很郑重的时候才会称呼他为师父，平时就是先生，先生的，看样子，她还是听进去了。
“我们修行者，所学法门甚多，每个人走的几乎都是独一无二的道，就算是同一个老师教出来的弟子也各不相同，就好比那龙生九子，九子各不同一样，但是目的却是大同小异，殊途同归的，法无定法，万法归一，法法不同路，究其极可以是以身证道，成就天道，平时则为强身健体，充足纯阳真气，开悟明道，说真话，做真事，做真人，培育人才，造福社会。 ”；修行，是缔结一个崭新的通向正道桥梁的过程，能够让修行有偏误者清醒归正，不被各种乱杂门派所误导，直指修行大道。 大道真，首修人道，爱国家，团结，有善，慈悲，无争，培养道根，循序渐进，上达层境，以观自性，无识无象，到哪都以谦逊，稳重，祥和，自然的行态，安住，依此行事。炼功，首先要保持心静 性命要双修，同时进步才能稳步 七部修真功宗旨是；培育人才，健康身心，正本清源，去伪存真，说真话，行真事，做真人，造福社会。 第一次练功好累，一次坚持不下来，调息，收腹，提肛，调意。有些顾此失彼，路漫漫啊，坚持 我们七部修真，既不是道教，也不是佛教，也不信奉和排斥鬼神，只为强身健体。充足纯阳真气，开悟明道，说真话，做真事，做真人，培育人才，造福社会。 我们尊重。不反对也不支持与我们修行不同路的同修朋友法无定法，万法归一，法法不同路，条条大路通罗马 我要求；七部弟子遵行；高功贵德 什么是高功贵德？高功；既是性命双修、能够达到明心见性，开悟明道，通达人生真象的途径，又能达到命身强健的真功夫。贵德；既是，品德高尚，尊贵大德，高功贵德之人的表现；言行一致。内外合一。真人也。 我们不追求神通功能，但并不摒弃具备的功能神通是修行达到的一种境界。亦是渡人的一种法门拥有功能者，就如同手持工具的技师巧匠 俗话说；巧妇难为无米之炊意思是说；即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事不可缺少必要的条件。 在手巧的人，也需要得心应手的工具 修行传道之师，没有实际的功夫，也是空讲大话一切还是要用事实说话！如果身体不健康的人大讲修行道理，传功授法。不被人所理解 七部修真成部曲明平生修行利济人真慈善清静成果基筑正 释；若想把七部修真炼好，达到明心见性，开悟证道，通达人生真象的境界，需要在修行的过程中，心怀慈悲，利济世人的大志愿和行为，真正的慈善，减欲清心，静心入得正道真机，因此，成道的根本就是在与层层筑基，除去妄想和急功近利的心态，循序渐进，脚踏实地的修炼方可成正果。 《道德经》老子说：“九层之台，始于累土”。修行要按照次第稳步进行，筑实根基，这根基就是品德修养，与真气充足。“万丈高楼，平地起，一切承担靠地基”。 七部修真宗旨 说真话 行真事 做真人 脚踏实地 实事求是 决不谈空论玄 故弄玄虚 什么是方便法门？ 有些人由于根器差，不知道怎么修行，各种思想观念不一样，有的信鬼神，有的不信鬼神，对信鬼神的人，就要有点神秘、有感应，要想神秘就得靠信鬼神修，修到最后，认识本性，认识本性之后才见到本性，就有定力了，知道世间一切假相，知见正了，理解丹道的周天是静极生动不用意念 有很多人在修炼过程中喜求通大小周天，这是迷雾的，因为这些人还不知道什么是大小周天，也不知道小周天是依靠什么来打通的，就盲目的追求与通周天之法，如此，既不能炼正确，又容易走偏。因此，我必须让我的学生们知道，小周天是依靠真气充足后打通的，如果身体内的真气不充足，就没有办法打通小周天。 前三部的修炼方法，就是充足真气之方法，真气充足以后，身体达到健康效果，经络通畅，这时候，你去盘坐就能够很好的入静。入静为了什么呢？是为了守住自性，守住真气不乱啊。一切修炼都为了这真气而行啊，真气是宝，真气是生命的动力。真气充足、不虚，你才能够得以长寿，你才能够悟道，你才能够明觉，你的智慧才能够得以显现，离了真气，一切都是空谈，这是修炼之真谛。离此，决不真。 没有一个人在真气不充足的情况下，就能够达到修行境界之说；没有一个人在缺乏品德修养的情况下真气永远充足；品德不好，真气不守；道德不够，真气丢失。一切修行，都是为了此气，此气不固，一切妄修。好的心性才能够有真气稳固之脉象，好的行为才能够固守真气的长驻。七部功前三部修炼之法，就是先做基础投入，就是为充足真气，固守真气，留住真气不散，为了身体健康，为了以后逐渐上修道的阶梯。没有前三部的重要基础，拿什么修？强修也不稳，此是修行的次第关系。；修行，是缔结一个崭新的通向正道桥梁的过程，能够让修行有偏误者清醒归正，不被各种乱杂门派所误导，直指修行大道。 大道真，首修人道，爱国家，团结，有善，慈悲，无