坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎。
三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐朝。外檐柱上雕刻着**童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。殿前左陈一钟、名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，幽远清晰，给人以更加宁静的感觉。
三清殿内供奉的是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊又称太上老君、太上道祖。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝**师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸。此殿建筑宏伟而庄严，
斗姥殿也称元辰殿，。殿内供奉的斗姥，《太上玄门日诵晚课仙经》中云“显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦”。所以，斗姥也是一位掌人间生死罪福的天神。?在斗姥右边供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘。在古代神话有着她的许多传说，最为脍炙人口的则是她和周穆王的一段交往。唐代诗人李商隐诗中说：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。
后苑三台建立在土坡之上。左为“降生台”，原塑一白发婴儿，他便是刚出世的老子，相传老君分身降化于此。右边是“说法台”，台上塑有老子对关令尹喜说法之像。相传老君于此处为尹喜讲解道法。中间一台是紫金台，又名“唐王殿”。塑有唐王李渊夫妇之像和其子李世民之像。
李乐还是第一次亲眼见到这么造型华贵的建筑和老子骑着青牛的塑像。
三清殿是主要建筑，高大而庄严，供奉着三清像，大殿的左侧悬挂着重约3000公斤的一口大钟，还有重达1000公斤的生铁香蜡筒一对。
有诗为证：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。”
步入青羊宫的第一座建筑是山门，左边塑有土地神、青龙像各一尊，还有皇恩九龙碑一座。右边塑有白虎像一尊，并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。
左侧独角铜羊十分奇特，拥有十二属相的特征，有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴以十二生肖特征合为一体，似羊非羊，形象古怪，俗传摸青羊可求福祛灾，妇女摸青羊可生男孩；
大殿东侧的单角铜羊各部位是十二生肖的化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。李乐信以为真，李乐还真去把两只羊给摸了一次。在游玩中不知不觉李乐自己都沉进入这青羊宫的建筑和风物中去了。
今天不是初一和十五，所以前来上香和游耍的人并不多。青松也由着李乐自看自玩，也不打扰他。自这孩子开始怀疑修道以来，青松还是第一次看到李乐开心的样子，也不想给李乐增加什么烦恼。
时间过了很久，李乐终把青羊宫给看了个通遍。虽有很多细节还没注意，心中也有了模样，李乐不时感慨，这川西蜀地果然富饶，人口众多，只见这青羊宫的建制与规模，也是李乐没看到过的，据说这些建筑大多都是成都本地人捐建，足可见成都人对道家文化的推崇与信仰。
难怪川蜀大地道教昌盛，人才辈出，成道教的重要发源地。东汉后期的张陵，弃官学道，入大邑鹤鸣山修炼，“得咒鬼之术书”，并感太上老君降临，授予三洞真经、金丹秘诀、雌雄二剑、符录法印等，正式任命他为天师。在唐代皇室大力扶持下，道教兴盛，蜀中高道辈出，名重全国。谈玄论道，注释《道德经》的，四川就有六家：岷山道士张君相，锦竹道士李荣，剑南道士文如，眉山道士任太玄，成都道士黎元兴、张惠超。还有范长生、严君平、陈抟等等。连文人雅士写的诗词歌赋都有道家韵味，都有神仙之灵气。不管是李太白的天上白玉京，还是苏东坡的明月几时