青松是在李乐过了十五岁生日后，二月间入的剑阁。那时正是初春，天地开始复苏。在欣赏完剑阁风光和栈道奇景后来到利州。到了利州，又怎么不能不去女皇故里看看呢，利州素有女皇故里、蜀北重镇、川北门户之称。剑门古蜀道始为古代交流中原的主要通道，是金牛道上历史文化最厚重、自然风光最优美而又最艰险的地段。阴平古道为古代川西出入西北的主要通道，三国时诸葛亮曾派兵把守，后邓艾率军自阴平道经摩天岭“以毡自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进”，从而灭蜀。青松一是带李乐散心，二是带李乐游历，所以就去了皇泽寺摩崖像、千佛崖摩崖像，还有相传为张天师修练之地的鹤鸣山道教胜地。
然后一路游玩，来到太白故里。李白，字太白，是唐最伟大的诗人，号青莲居士，又号”谪仙人，因追求自由和理想，具有深厚道家精神。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道。写下过：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”的道家诗。故乡在江油青莲镇，故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。主要景点有太白碑林，陇西院、太白祠、名贤祠，李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等。
李乐一路看的听的，从剑阁开始就心情好转，不再沉闷无语，又恢复了活泼与开朗。言语行为也放开，最后一路喜笑颜开地奔向成都。
成都是一座有2000多年悠久历史的古城。以“周太王从梁止岐，一年成邑，二年成都”，故名成都，相沿至今。秦人按咸阳建制兴筑成都城垣，当时城周12里，高7丈。成都在这一年正式建立。后蜀郡太守李冰父子率岷江两岸百姓兴建的都江堰，二千多年来一直浇灌着成都平原。由此，成都水旱从人，土地肥沃，气候温和，物产丰富，故世称“天府”。西汉时期，成都织锦业驰名天下，当时，在城西南设立了锦官，专管织锦，并筑有锦官城，故成都又有“锦官城”、“锦城”之称。五代后蜀主孟昶时，在城墙上遍种芙蓉，故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。在历史上，成都又是一座水网密布，江桥众多，树木葱笼，繁花似锦的“花城”。秦、汉、晋、隋皆因得蜀而统一天下。
成都还有很多名胜古迹，著名的有武侯祠。是蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此尊称其祠庙为“武侯祠”。武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇塑像，大殿顶梁由乌木制成，上书“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。在读到《前出师表》《后出师表》和“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”时李乐也为诸葛丞相的鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德和精忠为国的情怀感染。
然后在青松的带领下又来到杜甫草堂。其坐落浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽。故规模宏伟，幽深宁静，廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情，又富画意，杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”。
又浏览了文殊寺、昭觉寺等大大小小的寺庙后，才来到道家宝地青羊宫落尖。
青羊宫侧依锦江，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，是西南地区建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观，也是著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”题名汉扬雄《蜀王本纪》亦曰：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。到了唐代，青羊观的规模已相当大。
山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙虎等吉祥物雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造形典雅。金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。
混元殿是青羊宫的第二重大殿，内供奉道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。有石柱二十六根，木柱两根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。在宋真宗时，真宗崇奉道教，上奉太上老君为混元上帝。殿内正中供奉的就是“混元祖师”，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。她本是道教十二金仙之一，传说中的“慈航道人”是一位男仙，后因