平生我亦轻余子，晚岁人谁念此翁。
巧语屡曾遭薏苡，瘦词聊复托芎藭。
子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。
若问我贫天所赋，不因迁谪始囊空。
君家玉臂贯铜青，下客何时见目成。
勤把铅黄记宫样，莫教弦管作蛮声。
熏衣渐叹衙香少，拥髻遥怜夜语清。
记取北归携过我，南江风浪雪山倾。
苏轼还在《王定国诗集叙》中说：“如今王定国因为我的原因受到牵连获，贬谪到南方临海的地方五年，一个儿子就死在贬所，另一个儿子病死在家中，他自己也几乎病死。我以为他肯定会很怨恨我，不敢和他通信问候。”这些不幸遭遇，要说王巩不难过，那是不可能的；但是，王巩为了安慰苏轼，则编造美丽的谎言，在给苏轼的回信中说，自己对于被贬流放边疆，反而因祸得福，静下心来研究养生之道，回信中给东坡大谈特谈道家长生之术，说自己正在宾州修行，大谈起养生心得。东坡也信以为真，建议他用“摩脚心法”对付瘴气，“每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。”又在信中说：“桂砂如不难得，致十余两尤佳。”亲密之情溢于言表。东坡还说“王定国把它在岭外所作诗数百首寄给我，皆清平丰融，蔼然有治世之音，他的语言和志向象一个真正的得道高僧。”
王巩家中原养有好几个歌女，其中一位叫宇文柔奴，眉清目秀、蕙质兰心。王巩被贬谪后，家奴歌女纷纷散去，惟有柔奴一人愿意陪伴王巩共赴僻远、艰辛的宾州。从1079年12月（神宗元丰二年）到1083年10月，王巩与柔奴一起在宾州生活了3年多。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，催促奋发。
王定国回到北方后，为感谢苏东坡对他的鼓励，就设了饭局，宴请他。苏轼发现虽遭此一贬，王巩不但没有通常谪官那种仓皇落拓的容貌，还神色焕发更胜当年，性情更为豁达。就问他究竟是什么原因使其免于沉沦？王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。苏东坡试探地问柔奴：“岭南尽是瘴气，环境应该算不上好吧？”谁知柔奴却顺口回答：“此心安处是吾乡。”
苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声更为甜美，容颜也更红润，看来宾州的水土真是养人啊！王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻岭的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。此语颇似唐代白居易诗中所说的：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”一个弱女子竟能脱口说出如此豁达之语，苏东坡感到十分意外，对宇文柔奴大加赞赏，并为之填下《定风波》一词：
常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道：此心安处是吾乡。
此曲传开后，“点酥娘”柔奴在京城的名声大噪！王巩与柔奴的宾州之恋也流传开来，成了坚贞爱情的古典诠释。《古今情海》就将王巩的此次官宦沉浮及其与宇文柔奴的爱情载记下来，流传后世。
经历了牢狱之灾，东坡也似乎学会了见啥人说啥话了。让我们剖析他写给章惇（章子厚）的一封信：
苏东坡《与章子厚书》
轼顿首再拜子厚参政谏议执事。去岁吴兴，谓当再获接奉，不意仓卒就逮，遂以至今。即日，不审台候何似？
轼自得罪以来，不敢复与人事，虽骨肉至亲，未肯有一字往来。忽蒙赐书，存问甚厚，忧爱深切，感叹不可言也。恭闻拜命与议大政，士无贤不肖，所共庆快。然轼始见公长安，则语相识，云：“子厚奇伟绝世，自是一代异人。至于功名将相，乃其余事。”方是时，应轼者皆怃然。今日不独为足下喜朝之得人，亦自喜其言之不妄也。
轼所以得罪，其过恶未易以一二数也。平时惟子厚与子由极口见戒，反覆甚苦，而轼强狠自用，不以为然。及在囹圄中，追悔无路，谓必死矣。不意圣主宽大，复遣视息人间，若不改者，轼真非人也。来书所云：“若痛自追悔往咎，清时终不以一眚见废。”此乃有才之人，朝廷所惜。如轼正复洗濯瑕垢，刻磨朽钝，亦当安所施用，但深自感悔，一日百省，庶几天地之仁，不念旧恶，使保首领，以从先大夫于九原足矣。轼昔年粗亦受知于圣主，使少循理安分，岂有今日。追思所犯，真无义理，与病狂之人蹈河入海者无异。方其病作，不自觉知，亦穷命所迫，似有物使。及至狂定之日，但有惭耳。而公乃疑其再犯，岂有此理哉？然异时相识，但过相称誉，以成吾过，一旦有患难，无复有相哀者。惟子厚平居遗我以药石，及困急又有以收恤之，真与世俗异矣。
黄州僻陋多雨，气象昏昏也。鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜。然轼平生未尝作活计，子厚所知之。俸入所得，随手辄尽。而子由有七女，债负山积，贱累皆在渠处，未知何日到此。见寓僧舍，布衣蔬食，随僧一餐，差为简便，以此畏其到也。穷达得丧，粗了其理，但禄廪相绝，恐年载间，遂有饥寒之忧，不能不少念。然俗所谓水到渠成，