的人开始合掌诵经，俺也心里默念上师传的往生咒，对逝者的祭拜更是对生者的悲悯，总有一天俺也会死的。
这个世界唯一公平的就是死亡，除此之外都是扯淡。
是女的?桑叶说:还挺年轻的!
桑叶点点头:是年轻的。
对于天葬，俺多少了解一些，操刀的天葬师分三种，第一种是村落里出身干净、作风正派，家境殷实的中青年，被村落公众认可并派任的业余天葬师，第二种藏传佛教宁玛派寺中派任的僧人天葬师，喇嘛师傅就是宁玛派的，第三种第三种天葬师是专业天葬师，专业天葬师遍布于西藏的城乡，通称“热甲巴”（送尸人）它主要分布在卫藏。
藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。“恰”是一种专门食尸肉秃鹫，藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有天葬场地，即天葬场，有专人（天葬师）从事此业。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成盘腿打坐的姿势，用白色藏被包裹，请喇嘛诵超度经。选择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师处理尸体。
群鹫争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。若是女性，第一刀要从右脊割开，一直延续到脚掌，中途不能断。
喇嘛师傅把尸体平展开脸朝平台放好，那些秃鹫聚拢过来，纷纷扬起脖子…
看!出彩虹了!桑羽忽然指着空中惊讶万分的喊。
果然一道彩虹画过天际，又有一些鸟穿过拱门一样的彩虹飞来，叽叽喳喳的盘旋在天葬台上空。
喇嘛师傅割下第一块平放在石台上切成块状放进顿珠捧着的金属盆子，里面应该是五谷混搅得面。
喇嘛师傅把盆子里的碎肉扔给嗷嗷待哺的秃鹫，随后切下右腿…
秃鹫围着平台余下的看不见了。
俺的胃不舒服了。
顿珠驱赶秃鹫，家属凑到平台审视什么。
顿珠捧着一碗酒敬送进喇嘛师傅嘴里。
顿珠挥锤砸着骨头拌进金属盆。大约一小时，喇嘛师傅高高举起一个碗状骨胳，大声吟诵什么。
奇迹出现了，平台上放大约3，4米的半空忽然出现棉絮般的红色雾气，缥缥缈缈的，盘旋的鸟围着红色雾霭如同跳舞般振翅，发出悦耳的鸣叫。
恍惚中似乎山谷传来海螺号的嗡鸣。
家属们纷纷跪下，仰头拜祭。
桑羽，桑叶微张着嘴傻呆呆的发愣。
俺腿一软也跪下了，据上师说如果天葬出现彩虹出现红雾，那就是逝者脱离了六道。
不过话说回来，这个六道还没活明白，又何必着急上火的去另外的那个六道干吗呢?
这个世道应该是终极时空的基础，打好基础再去攀登吧，想想俺们目前还混在社会主义的初级阶段，连**还没沾边呢!更别惦记什么西方净土上帝的天堂了。
在藏区只有大德的逝者才能请的动高僧给与天葬。
喇嘛师傅应该是高僧。
回头给他磕磕头，请他给俺罐罐顶加持加持!