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第180章 :秀武情怀老爹(下)(1 / 2)

在狼民村的村民们的陈旧思想里,无论什么东西,不管它是好是坏,只要扰乱村民的正常生活秩序,就是坏的,只要侵犯了人类,都该杀,可是他们当中又有谁能确切的说明白,什么是真正的好与坏,邪恶与正义。

陈秀武深深地思考着这里的人们的生活,想着要为村民们写点什么文字,特别是老爹,他一世的英名的无私奉献,不能就这样慢慢地消失在人们的记忆里,应该让华夏民族从中捡到点尊严同时,也看到点精神。

他又想起在狼魂山的溪水潭边,村长老爹给他讲述“观音石”的由来。毒虫被“七仙草”驱赶得只能钻在泥土里,永远不见日,虫母嚎啕大哭,诉说上苍对它们的不公平,刚巧大上老君仙游,途经此地。他听到村落里发出如此悲切的哭泣声,前来探个究竟。

太上老君问泥土里的虫母:“虫母,你为何哭得如此悲切?是何人欺负了你们。”

虫母痛泪诉说:“观世音菩萨枉为菩萨,竟然残杀性灵。”

太上老君听着大吃一惊说:“虫母,你不要信口雌黄,污蔑菩萨,那可是触犯天条,永不超生之罪。”

“老君,就算你给我一个天大的胆子,我也不敢污蔑菩萨。可是菩萨就是涂炭生灵。”

“你且慢慢如实道来详情。”

“老君,你说,我们毒虫族是不是上苍准允的性灵。”

“没错。你说得没有错,世间万物,都是上苍准允的性灵,相生相克,世代延续,永不磨灭。”

“请问老君,上苍是不是让所有的性灵之生命依赖万物,而且相依相存。”

“这也是上苍的主意,让世间万物相克相生,永世繁衍。”

“可是观世音菩萨为了讨好人类,竟然把我们毒虫族困在泥土之中,永生不得重见天日。”

“竟然有如此荒唐之事,你且详细说来听听。”

“老君,你瞧瞧,这种草,叫七仙草,我们走到哪里,它们生在哪里。”

太上老君望着七仙草,微微笑意,说:“蛇母,请你现身。”

蛇母现身出现在太上老君面前说:“小仙见过老君大仙,请问老君大仙有何吩咐?”

“我问你,这七仙草,可是你们母子连心所化之仙草?”

“回老君大仙的话,正是观世音菩萨所点化,小仙得以成道。”

“现在虫母状告你们七仙草,涂炭生灵,到底是何原故?”

“老君大仙,你且听小仙将事情原委一一道来。”

蛇母于是将毒虫如何将村落里的庄稼吃光,紧接将所有的植物吃光,并且啃吃人类,将村民逼迫逃离家园,躲藏到深林里的事情一一告诉太上老君。

太上老君听后哈哈大笑,说:“原来如此。尔等都有私心。”

蛇母急切地说:“老君大仙冤枉小仙了。”

“本座从来不冤枉任何一物。蛇母,你且听我说明原由。七仙草保护庄稼,保护人类,自然有理。但是保护人类,人类自然种植庄稼,谷藜丰富,鼠族自然繁衍昌盛,鼠族繁衍昌盛,你们蛇族一样食物丰富,万世昌盛。”

“多谢老君点化。请问老君大仙咐附小仙如何处置此事。”

“解铃还需系铃人呀。”

太上老君没有多说话离开了,后来不久观世音菩萨重返故地,对虫母说:“本座是对毒虫族一个小小惩戒,要你们明白种族被消亡的痛苦,虫母,本座现在问你,你明白了吗?”

“畜生知道错了,不该吃光庄稼,接着吃光所有的植物,还要将人类和所有动物吃光,请菩萨点化。”

“世间万物相克相生,不可独活世间。本座给你一口清泉,洁身去污。一可饮水饱腹,不再饥饿。二可着陆与万物灵性相克相生,虫母,你意下如何?”

“多谢菩萨点化。”

虫母跟随观世音菩萨来到狼魂山虎豹谷的溪水潭里,它按照观世音菩萨的意思跳入水中,可是它只能浮在水面上。观世音菩萨见状,帮虫母沉入水底,从瓷瓶里倒一滴“净水”,说:“你爬上去吧!”

虫母爬上净水滴上,净水滴瞬即化成一块圆石头,虫母随着石头沉入水底,于是那块圆形石头被人们称作为“观音石”,而虫母的子孙也在清泉的洗洁下,与万物相克相生,与七仙草一样,亦药亦毒。

陈秀武回想着与老爹在狼魂山溪水潭边讲述“观音石”的传说故事,也正如花花说,狼民村里有许许多多的凄美的传说故事,讲也讲不完,道也道明,却经久不绝地被村落里的人们流传下来。

他拿出藏在枕头下的夺命双刀,抚摸着。村长老爹的话又在耳边萦绕。仿佛村长老爹来到了床前,带着慈祥的微笑跟自己说话。

“孩子,要好好发挥夺命双刀的正义。它可是黄道老祖的正气化身,专门用来的惩恶扬善。”

“老爹,您为什么不传授给村落里的青年,令他们个个神勇,保护村民的人身安全,造福于全体村民。”

“夺命双刀,落入正义之人之

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