有个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹林，有一天有位脾气暴躁的官员，前往佛陀的住所，顶礼佛陀后，坐下，官员问佛陀：“世尊，一个人发怒后口出恶言，就会被别人讨厌、憎恨并背上恶名、污名，是因为什么缘故会让一个人经常的发怒？”
佛陀告诉官员：“一个人被别人的行为所触怒，就会口出苛责、怒骂的语言；当这个人说出咒骂、恼怒的语言后，就会让被他谴责、怒骂的人愤怒，如果这个口出恶言的人经常的这样去做，就会背上恶名、污名！比如一位地方长官，看见自己的下属处理公事出现问题，就大发雷霆的当众苛责、怒骂、处罚这位下属，这个下属因为被长官苛责、处罚，就会心怀不满、怒火中烧，这个下属就可能会私下的告诉其他人，说他的这个长官蛮横无理、凶神恶煞！这样经过多人的传言，这个地方长官的恶名就会传扬到其他人的耳中！这个都是因为不修八正道的缘故，才会背上恶名的。什么是八正道？就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，简单的说也就是：正确的知见、正确的思考、正当的言语、正当的行为、正当的职业、正当的努力、正确的观念、正确的禅定。比如刚才说的这位地方官员，当他看见下属处理公事出现错误，他就没有修正定，没有让自己的心安静下来，没有心如明镜止水，没有控制好自己的心态，所以在处于自己不喜欢的境界之中的时候，就生起大的烦恼障碍，大发雷霆。因为愤怒的缘故，就恶语怒骂、谴责、处罚下属。他的下属被长官怒骂、处罚后也会生起大烦恼而发怒，为了发泄自己的怒气，报复这个长官对自己的粗暴行为，这个下属就会私下的恶语中伤、诽谤他的长官，这样一来他长官的恶名就会传开，这个都是因为没有修八正道的缘故呀！”
这时，官员说到：“世尊，您说因为不修正定，而无法让自己的内心平静下，无法心如止水的处理事情，无法控制住自己的心态，这样就被自己生出来的烦恼所障碍，就可能会在愤怒中处理事情，在怒气填胸的情况下处理事情，就可能会粗暴无礼！这个说的很有道理，我这个人就是因为经常的发怒，所以处理事情就比较急躁，不仅事情没有办理好，还得罪了很多人，我的下属和我的长官，都在传言，我是个暴躁无礼的猴子，甚至于我的下属还给我取了一个极其不雅的绰号：猴屁股，说不能随便得罪我，得罪了我就相当于摸了红红的猴子屁股，会被猴子反扑狂抓受到伤害，我可是他们的长官，他们却这样的不尊重我，这个恶心的绰号既然还传到了我的长官口中，他们有时还会嬉皮笑脸的调侃我的这个绰号！我现在想起来都很生气！”
官员说：“世尊，要怎么做才能消除这些已经造成的影响呢？如何才能让自己不被烦恼所困呢？”
佛陀说：“遇见事情的时候，不管是自己喜欢的、不喜欢的，都要让自己的内心平静下来，内心平静下来之后，就不会生起烦恼，就不会愤怒口出恶言。就算刚开始还无法完全做到让内心平静、心如止水。控制住自己的嘴不说怒骂的语言，虽然自己内心已经生起了烦恼，发起了怒气，可是却不会将这个愤怒传递给其他人，让其他人也生起烦恼发怒！虽然听见别人恶口怒骂、诽谤自己的言语，但自己却不会因为这些恶语生起烦恼、发怒，就算刚开始还无法完全做到，在听到别人对自己恶口怒骂、诽谤的言语时，不回以恶口怒言，这样虽然自己内心还会生起烦恼，生起怒气，可是恶口怒言却已经在你的这里停止了，没有你恶口怒言的回应，烦恼恶口就没有再继续的传递，这样流言蜚语就会慢慢的止息。所以虽然被别人中伤、诽谤，但是自己内心不会因为这些恶语生起烦恼，不会因为这些恶语发怒，这样的人就是世间善忍的人！这样的人就是有正确因果见解的人，因为口出恶言，必然会带来恶口的回应，不口出恶言，也就没有恶言的回应，所以要修八正道，勤修八正道的人，不会因为自己所处的境遇而生起烦恼，不生起烦恼就不会发怒，不生烦恼不发怒，就是善于忍耐的人，这样的人就会六根清净，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思就不会因为环境的变化而产生喜欢、不喜欢的心念。”
官员说：“世尊，您说的太好了，我就是因为没有正确的因果见解，所以经常被别人的行为、言语引发烦恼并发怒；我发怒后就口出恶言、怒骂、谴责对方，所以别人就会说我暴躁无礼，还会给我取出恶心的绰号，就是因为我没有修八正道的缘故，看见别人的行为、言语不合我的意，我就会烦恼发怒对别人恶口相加，这样就会让别人也生起烦恼愤怒，就是因为这样别人才会说我粗暴无礼，才会给我取绰号，我的恶名、污名才会广为传播！”
官员说：“世尊，我从今以后，将会控制好自己的心态，遇见事情会尽量保持安静平和的心态，就算刚开始还很难做到，我也会忍住不再口出恶言，这样就能慢慢的除去我暴戾、急躁的脾气，这样我的那些恶名、污名也会渐渐的在别人的口中消散！”
佛陀说：“你如果能够这样做，那就是深信因果的正确做法，一定能够除去你的烦恼和恶名的。”
官员说到：