性，心理上已然出现障碍，可以想象的画面就是一个善良的阿泽和一个恶魔的阿泽两个小人在打架谁也不服谁，善的泽想把恶的泽踢出去又不成功，索性就以吃吃睡睡的方式逃避渴望的恶念。
所以才说泽的心里才是隐藏最深的恶，这种恶念的起因完全是由真言宫的人间地狱造成的，是真言宫的邪教把一个纯洁的幼儿变成了披着佛衣的神兽，这个兽既是他心里恶念和贪欲的化身，也是他长期被催残脱离人间社会的表现行为。
在没有受刺激总爆发前他也只是神殿上很单纯的神兽，总之经过了十年的摧残这只小兽已然成型，再也回不到天真可爱的孩子阶段了，如果如教主所说他的善只停留在食物上，那也只有嗷嗷待哺的幼儿才会如此渴望食物，所以他的善是停留在满足人的最基本需求标准上，是残存的稚子本能的善，与普世济人的大慈大悲相去甚远。
如果破坏这个标准，就立即用兽的行为超渡杀人而不是去劝导规戒，这点善和心中不承认恶念的善都不足以支撑他回到人间社会成为一个正常人的道德思维体系里。
因此当13岁这个叛逆期来临回到yu望宫殿时受到的外部强烈刺激和后来生活接触的环境一下子就击夸了原本就不多的善的道德标准，原来接受的人生观和价值观的看法完全扭曲，长期积压在心底的反抗因子全部爆发，恶魔的一面全面激活，彻底黑化（初的一面前文已评不再详述）。但是泽毕竟是受了多年佛理教化，即使行为再兽化，他的思想里也有基本的善恶区分和残存的淳厚本真，加之多年的思想斗争，所以他变成了严重病态的心理障碍的双面人，即双重人格，而非彻底完整的坏蛋人渣。
所以从人物上来说，泽的一面要比初的一面复杂的多，也更难把握，初只要是邪，坏，恶魔一面就行了，而泽却是兼有佛性，人性和兽性，但哪面多些，怎么把握却不容易，要么脸普化，要么深度不够，其实好人比坏人更难写，看似简单实则更难，尤其还是这样的病态双面人，好在这是古言穿越，好多东西不需要象现代那样探究顾虑，最后初如何和泽这个本尊合二为一或回到本尊中去，真的非常期待悠然给我们带来的这么精彩的故事和不一样的人物，每天的等待，持续中……。