通知，对于自战乱以后便难得一见的商队，索南措对周瑜等人给予了很高的重视，派了自己的长子珠加带人出帐迎接。白兰羌族的族长索南措早已提前一步得了赤木口守将派回去的羌兵
色裘袍。他尊照自己父亲的意思，对周瑜这支商队给予了热情的欢迎与尊贵的礼仪。珠加是个四十来岁的羌人大汉，身形壮硕，满脸胡须，穿着一袭白
人也都会讲汉话，甚至许多与汉人杂处的羌人还会改一个汉人名字，便如灵帝年间在凉州率领羌人起兵反汉的首领北宫伯玉。凉州的大部分羌人有汉人名字也是一个普遍现象，甚至许多还会改穿汉人的衣服，学习汉人的习俗、礼仪与文化，如此不过一两代，便彻头彻尾地成了一个汉人。羌人有自己的语言，但却没有自己的文字，因此通用汉文，大部分
是被迫的，有些是半愿半迫。但无论如何，他们的后代都会转变成汉人，忘记自己是名羌人与自身流着哪个民族的血液。许多羌人，便是这样融合进汉人之中的。他们有些是自愿的，有些
的强大外，还因其有着悠久而强大的文化传承。这种文化传承哪怕在汉族本身处于弱势的时候，也会彰显出其强大来，许多外族统治者都会被这种文化所同化。只因他们本族自身的文化太过弱小与落后，人皆往高处走，不需人迫，他们也知心慕汉化。汉民族有着十分强大的民族同化与包容力，这除了源自于民族自身
族虽也有自己的文化传承与独特的风俗礼仪，但连自己的文字都没有，这种文化自是十分弱小。好在西套地区基本全是羌人，没有什么汉人杂处，所以受到的这种影响比之凉州羌人要小的多，也没有什么人去改汉名。而文字，是一个民族文明与文化传承十分重要的核心组成部分。羌
比。在某一地区，如果汉人的数量比羌人多，自是汉人影响羌人；而如果是羌人比汉人多，那则是反过来汉人可能会受到影响。但因自身文明的先进与强大，汉人也不会受太大的影响，反过来被彻底转变。当然，如果是强迫的话，那得另当别论。民族的互相融合与文化影响上，很多时候也取决于人口基数上的对
很大一部分人也都还是会讲汉话，尤其地位越高的人，会讲汉话的比例也越大。因他们有机会接触与学习到，而且也需要用到。作为白兰羌族长的长子，珠加也更需要了解与学习汉文化，他从小就有人专门教习，而且还曾去往过中原，并待过一段不短的时日，所以汉话讲得非常流利标准。西套地区没有什么汉人，自是也保留了这些西套羌人的纯粹。不过
是一支完全陌生的商队，过往从未曾到过河套地区。且看上去，这支商队也有些不像商队，反像是第一次行走大漠的旅人。幸好领路的向导王通在以前曾多次做为商队的向导与护卫到过河套，珠加对他还有些脸熟与印象。因着王通的缘故，珠加对周瑜的这支队伍是商队多了些信服感，但也仍是免不了疑惑。对于商队首领周瑜的过于年轻与俊美，珠加表现了惊奇。而且，这
抹脚，心有疑惑，便直接问了出来。不知周公子是何方人氏，以前去往过哪里行商？珠加不会拐弯
乃是代替家父第一次出来行商。其实行商是其次，最主是出来游历天下，增长见闻，多经历练。我从扬州一路至此，路上边行商边游历。这次所带的货物，主要是茶与酒，酒还有武威特产的葡萄美酒，以及我们研制酿造的新酒，味醇香浓，后劲绵长，相信少族长会很喜爱。周瑜也不多加隐瞒，温文有礼地含笑道：在下乃扬州人士，此次
两个问题，回答的倒都是实话。周瑜这番话确实并未多加隐瞒，但仍是半真半假，不过对于珠加的
哈笑着，对周瑜所带来的葡萄酒与周瑜所说的那种新酒，但只一听便十分喜爱。草原汉子大都十分好酒，珠加更是其中殊爱者，每顿饭都无酒不欢。而自从河西与河套两地商旅断绝以来，他已经很久都没有尝到过葡萄美酒了，周瑜一说他就忍不住被勾起了酒虫，直吞口水。他表现得更加热情，拉着周瑜的手指着大帐道：周公子，请，快请！珠加闻言后便不疑有他，道了声原来如此！然后喜笑颜开地哈
等人在周瑜的要求下，也都随同一起进帐，其余人等则在外面就地休息等候。到得族长大帐前数丈远下马，周瑜随着珠加一起进帐。郭嘉、徐庶
有白兰羌的十数名各部豪帅，其余便是护卫、奴仆等。帐**有数十人，除了族长索南措及其二子珠见、三子巴布外，还
体和精神却还很不错。见到周瑜等人随着珠加一起进帐，索南措双目一扫，打量了众人一眼，挺直起身来，做出欢迎的姿态。珠加走到近前，将周瑜这支商队及领队的周瑜向自己的父亲作了简短的介绍。索南措已是名年至古稀老羌人，须发花白，满脸皱纹，但看起来身
周瑜在珠加介绍毕后，领着诸人上前向索南措行礼。
着右边的位置，道：请入座吧！他人虽老了，但声音却并不显特别苍老，十分洪亮。索南措微笑颔首，朗声笑道：欢迎你们，远方的客人！然后指
座大帐乃是双层皮质，外面是白羊皮