布指着身旁那个眉清目秀的青年说：“这是我的仆人，跟随我已多年，我不舍得相弃。”
王经说：“两位只管同行便是，这里有王经照看。”
阿布说拱手道：“那便多谢了，我等告辞，后会有期。”
王经也拱手回礼。两人转身离去，走了几步，阿布又返身回来，对王经说：“我看你也很知情义，是好人。可唐国如此行事，在西域怕是难长久了。你可寻机离开军队，不要在这凶险的地方多留。”
王经说：“多谢恩公提点，王经牢记在心。”
“你好自为之吧。”阿布说着，转身便走。王经一直目送二人远去，直至消失在山边。
王经不知道的是：阿布此行的目的地，是他的故乡大食国，而他身边的这个仆人，正是石国隐匿民间的王子！在大食，他们将上演一出申包胥哭秦师的好戏，说服大食国主阿巴斯，发兵二十万直扑大唐。历史将因这两个人而改变。但王经不可能预知这一切。
阿布走后，王经随大军回营。参军们检视战果，发现在斩下的首级中不光有石国人的，还有突厥、契丹、蒙兀立等杂胡的脑袋，他们都是西域胡商的私人武装，或是杂居于当地的异族百姓。于是妙笔生花的岑参军，又在高仙芝的报功折子上添上了一笔：
“破九国胡！”
有时候，滚滚向前的历史车轮会因为几个小人物的奋力一推而骤然改变方向，朝着完全不同的方向驶去。大唐西域的历史就是这样。
唐天宝八年，大食商人阿布和落难的石国王子神色惶惶地朝西走去，朝着远在天边的大食国走去。没有人注意到这两人的行踪，因为他们实在太渺小了，小得犹如浩瀚沙海中的尘埃。但或许是上苍的精心安排，让他们正好掉落在西域这架大国角逐的天平上，用他们微薄之力，改变着天平原有的平衡……
离开王经时，阿布和王子身上什么也没带——既没有水，也没有粮食。但两人还是十分果决地西行了，没有一丝犹豫。石国王子心中烧着一盆仇恨之火，他要夺回故土，要报仇！要从那一群黑眼睛的魔鬼手中救出自己的父王母后……没有什么可以阻挡他，哪怕是要他独自一人闯过这茫茫荒原，他无所顾忌！
阿布自愿陪着这位身世坎坷的王子，他要帮助他渡过难关，就如几年前从吐蕃人手里救出几个唐朝人一样。作为一个虔诚的穆斯林，他深信真主创造的世界绝不应是一个弱肉强食的世界，天底下所有人都是真主的儿女，甚至包括像石国王子这样的拜火教教徒……他们只是暂时误入歧途而已，早晚会回到主的怀抱的。而当有人受难时，真正的穆斯林理应伸出手去，救人于危难是真主赐予的美德。阿布深知自己不是一个精明的商人，不像他的那些阿拉伯（大食）同胞那样工于心计，事事精打细算。他身上总是充满了不必要的仁慈，担负了过多的道义，所以到东方跑了几次，生意总也做不大。但清真寺里的阿訇们都说他是个真正的穆斯林，或许这就是真主安排下的宿命吧。
安西荒凉得就如同一块什么也长不了的青石板，方圆几百里都没有人烟。两个人缺粮断水地走了三天，累得精疲力竭。直到第三天的傍晚，饿得两眼昏花的逃亡者才在野路的尽头找到了一间石屋子。屋里只有女主人，她的丈夫一月前去了石国都城到现在还没有回来，只有成群的绵羊陪她作伴。当门口出现两个衣衫褴褛的人出现在她家门口时，她着实吓了一跳。更让她吃惊的是其中的一个人手上居然戴着枚雪莲戒指——这是石国王室的信物！
女人赶忙将两人迎进屋，给他们饭食。随后，她知道了这个人就是石国王子，也知道了都城被屠戮的噩耗，这意味着丈夫可能永远回不来了。女人哭了半夜，第二天早上，她将自己仅有的一辆车和十头绵羊给了这两个陌生人，让他们一路西行，去召来光明之神驱走那些黑眼睛的魔鬼。
阿布和王子带着那个女人的深情厚谊出发了。他们赶着羊西进，一路上饿了就杀羊吃，渴了就喝羊血。直到他们杀了第八头绵羊时，前方出现了一座城池，阿布知道这是昭武九姓中的康国了。昭胡九姓是九个西域杂胡城邦，康国和石国都是是其中一员。其余八国长期以来和石国通商交好，用大宛马从石国人手里换大唐的绸与茶，生意做得十分红火。前天，东边刚有消息传来说石国惨遭屠戮，各部一片慌乱，长老们连着两天聚在康国王宫中议事，商议是西迁还是降唐。阿布和王子就在这时候不期而至了。石国王子凭着雪莲戒指亮明了自己的身份，很快成了这次会议中的主角。他声泪俱下地向各部首领痛诉唐朝野蛮的行径：曾经繁华的都市在一夜之间变成一座坟场，三千优秀的青年在烈火中成了一具具扭曲的焦尸！
长老们震惊了！愤怒了！他们怎么也不会想到，这个能出产美丽绸缎的东方大国竟是如此狠毒！康国离石国也就十几日的路程，其余各部也都与康国相距不远，如今正是到了唇亡齿寒的关键时刻，倘使唐朝兵临城下，八国当何去何从？迎降，或免一死，但谁也不能保证厄运就一定不会降临到自己头上；出战，八国纵使联合也未必是唐朝的