好是倒过来的。在西方历史上，露大腿是男人的权利，是男人显示姿色魅力的手段。在中世纪的欧洲的文学中，赞美男人大腿的文字不少，赞美女人大腿几乎没有。这不是假正经的虚伪，而是当时的风气和时尚，存在决定意识嘛。
欧洲的中世纪，流行男人穿紧身夹克、超短裙、高跟尖头皮鞋、露大腿、涂脂搽粉。而女性，则相反，在古希腊时期，女人虽然穿长裙，但，质薄。到古罗马时代，欧洲人通过阿拉伯世界辗转得到了中国的丝绸，成为男人和女人最高级的衣料。于是在教会统治的地区，欧洲女人的裙子不只是长，而且很厚，还不贴身。要用裙撑把宽大的裙子撑起来，连劳动妇女也这样。因此，欧洲历史上，女人在很长时间是不能露出大腿的，至少对于有地位的女人这是必须的。所以，不是欧洲中世纪文学不赞美女人的大腿，而是在那个年代，人们在公舞开场合几乎见不到女人的大腿。
当然，一些特殊场合和特殊身份的女人，例如贵妇的展示，妓女的出台，能在特殊场合露露大腿，甚至更露，但不可能像男人那样可以在任何场合露大腿。欧洲芭蕾舞的前身叫作“脚尖舞”，最初的时候，芭蕾舞的裙子虽然比一般人的裙子短一些，但还是不露大腿。不像现在这样，用硬撑将短裙子支起来，纯粹是个装饰，屁股看得清清楚楚。芭蕾舞早期的表现魅力主要来自脚尖，而非大腿，所以才被称为“脚尖舞”，否则早被叫成“大腿舞”了。对于普通妇女来说，公开露大腿是一种罪过。
法国女英雄圣女贞德被宗教法庭判处死刑，用火刑烧死，其中一条罪名是：“女人穿男人的衣服”。这条罪名实际上就是说圣女贞德穿男式的紧身裤，而不是像女人的本份那样穿裙子。圣女贞德穿男式的裤子，还不是直接露出光大腿，只是因紧身裤露出女人大腿的外形，就已经是一条莫大的罪名。当然，圣女贞德有自己的理由。她要在男人的军队中，指挥男人作战，穿裙子自然不方便，尤其是，那时候欧洲女人是没有贴身内裤的。这也是中世纪欧洲女性必须穿长裙的原因。但是，在教会看来，女人穿男人的衣服露出大腿，就是魔鬼的化身。
现代人喜欢包包，知道包包的由来吗？现在，在绿地中心，王木木发现了这个秘密了。一般劳动者是没有挎小包、挂荷包的习惯的。因为这不方便劳动。劳动者如果要随身携带一些东西，放在宽大的口袋里就行了。而欧洲的显贵们，因为迷上了紧身裤、短上衣。有时，极品名牌，会很短、很紧。于是，前面会露出生殖器轮廓，后面会露出屁股的造型，在有些不需要露的地方，属不雅观了。因此，有人就发明了随身佩挂或背挎的小包，类似中国古人挂在腰间的荷包，目的是遮挡一下那个前凸、那个后翘。于是，包包，就成为了一种时髦和身份的象征了。后来，也慢慢延伸到女人那里。同历史上曾经发生过的一样，欧洲贵族男子在“发明”了荷包后，男性的那个昂立和两大团翘臀便越来越放肆，那个功能性的包包也就越来越大了。
但是，女人更懂得夸张和做作，君不见，后来居上的女人的挎包不但是越来越大了、而且是越来越奢华了？大腿越露越高了？超短裙越来越短了？时尚的风气经常会阴阳倒转，真不知多少年会是一个轮回。
所以，现在的欧洲，在服装方面，至少是因为衣料的限制，一点花头也没有。有句话，穷人盼夏天，显露；富人盼冬天，显财！现在中世纪的欧洲人穷着呐，棉花还没发现，丝绸实在遥远，不是毛，就是麻，纠结啊。
至于小智贤那里的小黑矮人，连纠结的份都没有，罕见的动物皮毛，加各种植物的树叶茅草。很绿色，很环保，就是不保温、不遮羞；好在他们呆的地方还不太冷，他们也不在乎羞不羞。
衣食住行，现在，横向的看看“食”。
这个“食”，青菜罗卜，各具口味，难言优劣。但是，餐饮餐饮，有餐，有饮。王木木对于东西方的液体饮料的比较，很是推崇国粹的。自人类直立行走后，眼界广了，智慧多了，离动物越来越远了。在得到的同时也有失去，其一就是免疫力降低了。人类不再像其它哺乳类动物一样，河边汲水，塘里畅饮，是一件无忧无虑的惬意事了；人类常常会因此而拉肚子，腹泻不已，甚至送命。后来，人类发现，饮用经煮沸的水，就没问题。所以，就有了祖训：不喝生水。
由于要喝沸水，试着加加料，聪明勤劳的中国人就开辟了茶叶这一大宗饮品、商品。
而在欧洲，都是在茹毛饮血的年代；都是在拉肚子、绞肠痛的年代；西方人没有想到沸水，西方人去与表兄弟猴子们争食时，发现精乖的猴儿们把采摘过多、食用之余的水果窖藏后会变成一种有一股浓香味、好喝、也解渴的液体，还不拉肚，甚至能治拉肚。所以，发扬光大后，欧洲就盛行葡萄酒和啤酒了。一张口，东方人喝茶叶茶，西方人喝葡萄酒，数千年的皮包水，内容不同，外型还能一样吗？
衣食住行，现在横向的看看“住”。这个“住”，王木木比较倾向于欧洲的传统。中国的传统建筑主要是用木头、砖瓦，以及少量石头，遇到水火天灾就