万要知道，中国古时所谓的布，指的是麻布，人们用“布衣”一词形容平民百姓，是因为穷人穿不起丝织品，只能以麻布蔽体。
丝与麻，视觉差别极大；所以，穿丝的人与穿麻的人地位差别也极大。就如先前的白大老板、叶孤城，富而不贵，商人，贱民耳。故尽管内衣穿的是舒适的丝绸制品，可出门到外，还必须罩上麻衣，否则的话，你等着吃官司吧。
杜甫在《北征》诗里说：“床前两小女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在短褐。”反映了安史之乱时，其家生计艰窘，不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物，补衲麻织短褐，因为穷了，穷得连买麻线的钱也没有了，而当时棉纱还没出现。
陆游在《霜风》诗里说：“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。”在另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗里说：“软炊豆饭可支日，厚絮布襦聊过冬。”都反映了当时尚可饱暖的生活水平，即小康之家，也是穿服以麻布作面料的丝绵冬服。这里，同样要知道，这里的“绵”，富家用的是丝绵；穷家用的是木棉；而绝不是棉花。棉花是植物，所以棉花的“棉”是木字傍；而丝绵的绵则是绞丝傍。“棉”字在南宋后才出现，是与时俱进的产物。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”这是指丝绵为絮的麻布被，因使用多年，“骄儿恶卧”，已丧失保暖作用。
自秦汉迄唐宋一千五百年间，丝麻维系着数千万，甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时，固然有衣不蔽体者，但也有浪费绫罗绸缎，用之如泥沙不惜者。两者相抵，尚有丝绸经海路和陆路出口，驰誉古代并不发达的国际市场。
中国丝麻自给有馀，这在技术落后的古代，绝非易事。正如司马光所说：“蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”我们缅怀灿烂华夏古文明时，就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩，她们也同样是古文明的支柱。
古代男耕女织式的自然家庭经济，全国的丝麻总产量，绝不可能有官府的统计数字。列入官府统计者，只有赋税和财政收支。
汉武帝时，曾一次“均输帛五百万匹”，这正反映了当时丝织品产量之多。宋英宗时，主管财政的三司使蔡襄上奏，说一年内通过和买、徵税等途径，共收入丝麻织品8，745，535匹。宋朝沿用后周之制，规定缴纳官府者，一匹紬绢幅阔2尺5分，重12两，长42尺。依1宋尺为31厘米计，约折合113，866，866米。宋朝官府的布帛，主要供军队和官员之用。北宋中期，禁军将士平均每年春冬，发放紬绢6匹，绵12两，6匹紬绢约折合78米。
因为丝织紬绢不耐穿，必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计，还要考虑到丝绸出口，人们的衣装盛行宽体，衣料的使用并不经济等情况，将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算，则丝麻织品总产量为26?04亿米。
宋时，棉花和棉织品尚为稀世之珍，自明以后，丝绵和丝织品，反而成为稀世之珍。所可庆幸者，曾是中华古文明重要标志之一的丝绸，衰而不失传，一直作为一种名贵的衣料，行销国内外，享誉全球。
现在的王木木已经从11世纪的中国来到了11世纪的欧洲了，亲眼目睹了11世纪的欧洲的服饰文明了。
现在这中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式基本相同。就是声名远播的法国查理大帝也只披法兰克人之衣服，即一种用带束紧之的麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣。
在冬天，欧洲的显贵们会穿上水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。贵族腰间有宽大饰带，用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。这里，这时的东方丝绸价格昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）都有所记述。服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；平民只能穿粗麻、粗毛织物。
在欧洲，现在，服装材料就是皮毛和麻葛。丝绸之路虽然1100多年前已经打通，但价高量少，根本不能成为服饰主流。而皮毛怎能在春夏秋穿，所以，现在的欧洲人，要末披麻，要末赤裸，既没风度，又没温度，冻着呐。扈东的西行，扈东的塞岛，已经全面穿着棉制衣裤了，舒服，暖和，妥贴，美观，把这些原来的奴隶、贫民、罪犯幸福得没了边，总在想方设法的溜出去，到自已的老家去显摆显摆。
来到这中世纪的欧洲，王木木不习惯的地方多了去了，比如，在穿衣上。在其前世那个眼花缭乱的社会，露大腿是女人的常态，特别是一些美腿，穿裤子，套裙子，遮遮盖盖，不露真是太对不起全国人民了。女人光滑圆润能让人联想浮想联翩的大腿是很多广告吸引眼球的独门暗器，几乎百试不爽。但是，秀大腿这个来自西方的文化传统，在西方历史上，其实并不是这样的，而恰