良缘必由夙缔。佳偶本是天成。蹇修执柯。媒妁之号；冰人掌判。传语之人。
【注解】：（良缘）良好的缘分。（夙缔）夙是早。夙昔就是平素。归是结。夙缔是平素早己结好的。（佳偶）偶是一对。佳偶是很好的配偶。（天成）是不待人力去做成的。（蹇修）蹇音灭。是古时很会做媒的人。二字出《楚词》。（执柯）树枝叫柯。斧柄也叫柯。执柯伐柯。就是执了斧柄。去伐树枝。“伐柯如何。匪斧不克。取妻如何。匪媒不得。”语出《诗经》：因为诗径上拿伐柯比方娶妻。所以做媒就叫执柯。（媒妁）媒是谋字的意思。是谋合两姓的婚姻。妁也是媒。二字出《孟子》。（冰人）晋令狐策梦立冰上。和冰下人语。索为他占卜道：“这是阳和阴相语。应当有做媒的事。冰判后成婚。”后來果验。典出《晋书》。（掌判）“媒氏掌万民之判。”语出《周礼》。
【译文】：两姓的良缘。夙昔早经缔结；人间的佳偶。天然无待人谋。叫蹇修。也叫执柯。都是媒妁的别号；称冰人。又称掌判。无非传语的媒人婚姻须六礼之周。嫁娶合二姓之好。女嫁曰于归。男婚曰有室。
【注解】：（六礼）纳采。问名。纳吉。纳征。请期。亲迎。典出《仪礼疏》。（于归）“之子于归。宜其家人。”句出《诗经》；女子必嫁。夫家方是他的家。所以出嫁叫归。（有室）男子生而愿为之有室。女子生而愿为之有家。句出《孟子》。
【译文】：婚姻的完成。必须具备周全的六礼；所谓嫁娶是指合二姓之间的善好。女子出嫁叫做于归。男子成婚叫做有室。
新妇谒祖曰庙见。女子省亲曰归宁。
【注解】：（谒祖）卑幼见尊长叫谒。谒祖是谒见祖先。（庙见）见音现。二字见《礼记》。（省亲）省是省问。子女出外后。回家看视父母。都叫省亲。（归宁）“归宁父母。”句出《诗经》。宁是安。说是归家问父母的安否。这二字是专指已出嫁的女子。回到母家。
【译文】：新妇初进门。谒见祖先。叫做庙见；女子回母家。省问父母。叫做归宁。
问名纳采。叶陈敬仲之凤占；嫁女婚男。毕向子平之素愿。
【注解】：（问名）古婚礼之一。行之于纳采之后。仪礼之婚礼：“请问名。”注：“问名者。将归卜其吉凶。”疏：“问名者。问女之姓氏。”（纳采）古婚礼第一事。仪礼之婚礼：“下达纳采用应。”注：“使纳其采择之礼。”疏：“纳采。言纳者以其始相采择。恐女家不许。故言纳。”（叶）古“协”字。（陈敬仲）是春秋时陈国的公子。名完。（凤占）陈国的公子完。避难到了齐国。齐国的大夫懿氏。将要把女许他为妻。先占卜好否。那详解卜兆上说。这个是叫“凤凰于飞。和鸣锵锵。”典出《左传》。（向子平）汉朝人。为男女婚嫁毕。出游五岳。不知所终。
【译文】：既纳了彩礼。又问了姓氏。八字相合真的合着陈敬仲“凤凰于飞。和鸣锵锵。”的吉兆；女出嫁。男成婚。这才完毕向子平的平素愿望。
成亲有日。预订星期；传命而來。全凭月老。
【注解】：（星期）就是吉期。取《诗经》上“三星在天”。“见此豆人”的意思。（月老）唐韦固遇一老人。携带一囊。在月下检阅书籍。固问：“是何书籍。”老人说：“这是天下的婚牍”。固又问：“囊中的赤绳何用。”老人说：“把这绳一系了男女的足上。就是仇家外国。是能成夫妇的。”典出《续幽怪录》。所以今人又称媒人叫做月老。
【译文】：成亲日子决定后。就要预卜吉期；传送婚姻的讯息。全靠月老作主了。
委禽纳币。聘礼孔嘉。合卺交杯。新婚宴尔。
【注解】：（委禽）左传昭元年：“郑徐吾犯之妹美。公孙楚聘之矣。公孙黑强委禽焉。”按禽。雁也。古婚礼纳采用之。（纳币）古婚礼之一。《公羊传》庄二十二年：“冬。公如齐纳币。”注：“纳币即纳征。”礼言纳征。春秋言纳币。纳征。支织束帛俪皮。（孔嘉）孔是甚。嘉是善。（合卺）卺音谨。是用瓢做的酒器。合卺就是饮交杯酒。二字出《礼记》。（宴尔）宴是宴乐。尔是语助词。“宴尔新婚。如兄如弟。”句出《诗经》。
【译文】：委禽纳币。聘礼甚是丰隆；合卺交杯。新婚很觉和乐。
侍巾栉。执箕帚。嫁女谦词；娴姆训。习阃仪。相失贤德。
【注解】：（侍巾栉）侍是伺侯。巾是手巾。栉是梳具。秦怀赢对晋公子园说：“寡君之使婢子侍执巾栉。以固于也。”语出《左传》。（执箕帚）箕。扫除受尘土之器。疆曲礼：“凡为长者粪之礼。必加帝于箕上。”执箕帚是让言做婢仆的事；汉高皇后的父吕公。对高祖说：“我有爱女。愿为君执箕帚。”语出《史记》。（娴姆训）是习练得熟。姆是女师。字见《礼记》。（习阃仪）阃是宫中的门。就是现在称为闺中的意思；“内言不出于阃。外言不入于阃。”句出《礼记》。仪是礼仪。（相夫）相是助。
【译文】：侍奉梳洗的工作叫“侍巾栉”。亲持洒扫的贱役。叫“