孤阴则不生，独阳则不长，阴阳和而后雨泽降；男以女为室，女以男为家，夫妇和而后家道成，夫谓妻，曰内子，曰细君；妻称夫，曰丈夫，曰良人，
【注解】：（内子）二字出《礼记》，（细君）二字出《汉书》，（丈夫）二字出《周制》，（良人）二字出《诗经》，
【译文】：单独的阴，无法生存，单独的阳也无法生长，必须阴阳互相调和而后才能风调雨顺；男女之间的关系也是如此，男以有女的同居才称为室，女以有男方得称为家，夫妇顺和后，家道才算完全，夫称呼妻，为内子，细君；妻称呼夫为丈夫、良人，
受室自言娶妻，纳宠谓人买妾，贺人成婚曰谐伉俪，称人纳妾曰如夫人，
【注解】：（受室）二字出《左传》，（买妾）二字出《礼记》，（谐伉俪）谐，和也，伉俪，《左传》成十一年：“己不能庇其伉俪而亡之，”注：“伉，敌也，”疏：“伉俪者，言是相敌之匹耦，”按此文义系指妇言，世则通称夫妇为伉俪，（如夫人）齐桓公好女色，在宫内的嬖宠有如夫人者，共有六人，典出《左传》，
【译文】：受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾，贺人家的成婚，叫谐伉俪；称人家的纳妾，叫如夫人，
结发系初婚，续弦乃为再娶，妇人重婚曰再醮，男人无偶曰鳏居，
【注解】：（结发）结是束，结发夫妻，是说束发时候就婚配的，（续弦）吾国古时，是把琴瑟比夫妇的，所以妻死叫断弦，续娶叫续弦，（重婚）丈夫死了，再嫁别人，（再醮）醮，冠娶的祭名；“一与之醮，终身不改，”语出《礼记》，（无偶）偶，是匹偶，就是一对，（鳏居）鳏音官，“老而无妻曰鳏”句出《孟子》，
【译文】：结发是初婚的称谓，续弦是再娶的名词；妇人夫死嫁人，叫做再醮；男子独居无偶，叫做鳏居，
如鼓瑟琴，好合之谓；琴瑟不叶，反目之称，
【注解】：（如鼓瑟琴）鼓，就是弹；妻子好合，如鼓瑟琴，句出《诗经》，说是夫妻和好，像琴瑟声音的和谐，（叶）同协，（反目）“夫妻反目，”句出《易经》，
【译文】：如鼓瑟琴，是说夫妇的和谐；琴瑟不叶，是说夫妻的反目，
牝鸡司晨，比妇人之预事；河东狮吼，识丈夫之畏妻，
【注解】：（牝鸡司晨）句出《书经》，牝鸡，就是雌鸡，司晨，是公鸡的报晓，（河东狮吼）河东，地名；吼，是猛兽的叫；“忽闻河东狮子吼，”是苏东坡诚诏陈季常畏妻的诗句，
【译文】：牝鸡司晨，比喻妇人的干预外事；河东狮吼，讽刺丈夫的畏惧内人，
蒸梨出妻，曾子善全孝道，杀妻求将，吴起何其忍心，
【注解】：（蒸梨出妻）曾参事奉后母，很尽孝道，有一天，他的妻为母蒸梨，不熟，就把她休掉，典出《家语》，（杀妻求将）春秋时的吴起，本來是卫国人，到鲁国去做官，鲁国要想用起为将，去伐齐国，因为起的妻是齐国人，怕他不肯尽力，起就把妻杀了，领兵伐齐，大败齐师，典出《史记》，
【译文】：因为蒸梨不熟这等小事，竟然将妻子休了，这是曾子为了保全孝子名声的作为，为了求取将军的职位，竟然杀了妻子以除后患，吴起的心肠也未免太狠了吧，
张敞画眉，儿女之态可哂；董氏封发，贞洁之性堪夸，
【注解】：（张敞画眉）汉张敞作京兆尹，为妻画眉，典出《汉书》，（哂）哂音审，即笑，（董氏封发）唐贾直言降官到岭南，对他的妻董氏说：“我这一去，死生难保，你可改嫁，”董氏取绳束发，叫他丈夫提字在上边道：“非君手不解，”直言到岭南二十年放还，董氏束发上的字，还是存在，典出《汉书》，
【译文】：张敞为妻画眉，这种小儿女恩爱的情态，不禁让人哂然；董氏待夫归而封发，贞洁的性格实在值得夸赞，
冀缺夫妇，相待如宾；仲子夫妇，自食其力，
【注解】：（冀缺）冀地名，缺人名，姓却，春秋时晋冀缺在田中耕作，他的妻送饭与他，夫妻间很是恭敬，相待如宾，典出《左传》，（仲子）姓陈，战国齐人，其兄贵显，他却以为不义，避兄离母，和妻住在于陵的地方，自食其力，事见《孟子》，
【译文】：晋冀缺夫妇，相互尊敬有如对待宾客一样的礼貌；陈仲于子妇，不依靠兄长的贵显，独力营生于陵的地方，
糟糠不弃，宋弘可谓义夫；眉案相庄，梁鸿喜得贤妇，
【注解】：（糟糠）索隐：“糟糠，贫者之所食也，”东汉时，光武帝姊湖阳公主新寡，要想嫁与宋弘，帝问宋弘意中怎样，宋弘道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂，”这事就此作罢，世谓妻曰糟糠，本此；盖谓贫贱时尝与共食糟糠也，典出《后汉书》，（粱鸿）东汉人，娶妻孟光，很有贤德，光每次送食，举案必和眉齐，典出《后汉书》，案，食器，古木宛字，（庄）就是敬，
【译文】：同吃糟糠的妻，不肯弃掉，宋弘真是有节义的丈