（国母）皇上的母亲，就是太后。（女中尧舜）宋宣仁太后垂廉听政，同尧舜一样的仁明，高琼称为女中尧舜。典出《宋史》。
【译文】：圣明天子的大德可与上天相配合，所以感动华封人的三祝帝尧；太子的广恩泽民深似少海，于是乐人歌诗四章，赞美汉明帝做太子时的功德；尊称皇帝的父亲为逍遥于高位的太上皇，书“太上逍遥”，歌颂皇帝的母亲为女性中具有尧舜德政者，谓“女中尧舜”。
神器大宝，皆言帝位，淑妃贵嫔，总是宫娥，帝女乃公侯主婚，故有公主之称，帝婿非正驾之车，故有驸马之职。
【注解】：（神器）二字出《老子》。（大宝）二字出《易经》。（淑妃）（贵嫔）都是宫中的女宫名，晋时置的。典出《初学记》。（公主）是皇帝的女儿。（驸马）官名，汉制驸马都尉，掌副车的马，魏晋以后，娶公主的，都拜驸马都尉，所以世人就称帝驸。
【译文】：神器和大宝都是帝位的别称；淑妃和贵嫔，总是宫女的等级；皇帝的女儿，是公侯主婚的，所以有公主的称呼，皇帝的女婿，是掌副车的马的，所以有驸马的官职。
县主乡君，侈言宗女之贵，仪宾郡马，艳称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。
【注解】：（县主）（乡君）汉制皇帝的女儿，都封县公主，诸王的女儿，都封乡亭公主。（侈）是夸张的意思。（仪宾）（郡马）都是驸马的别称。（艳）是羡慕的意思。（戚里）就是戚党乡里。
【译文】：县主、乡君，都是极言皇族尊贵的女子，仪宾、郡马，都是亲戚乡里人人称扬的光荣；试看繁华的人世中，有谁能享有皇家贵族的富裕生活。
§§§6.相猷
有道之世，元首明而股肱良；盛德之君，辅弼周而疑丞备。
【注解】：（元首）（股肱）（辅弼）都见前章。（疑丞）在前议事的叫疑，在后承旨的叫丞。
【译文】：凡是太平有道的世局，一定是皇上圣明，而且股肱贤良；有大德的君主，他的辅弼之相一定周全，而且疑丞之臣也限齐备。
燧人四佐，结绳之政聿兴，黄帝六相，垂裳之化乃著；五臣佐舜，而怀襄之害消，十乱兴周，而吊伐之功遂。
【注解】：（燧人四佐）明由、必育、成传、陨丘，典出《玉海》。（黄帝六相）风后，太常、苍龙、祝融、鸿土后土。（垂裳）“黄帝垂衣裳而天下治”，语出《史记》。喻垂下衣裳无为而治也。（五臣佐舜）即禹、稷、契、皋陶、伯益。（怀襄）唐尧时洪水为患，怀山襄陵，怀是抱，襄是上，陵是邱陵，句出《书经》。（十乱）乱，治也，理也，周公旦、召公，太公望，毕公、荣公、太显，闳天、散宜生、南宫适其一邑姜，是武王的后妃；九人治外，邑姜治内。（吊伐）就是吊民伐罪。
【译文】：燧人氏有四位良相辅佐之，所以结绳记事的政治才得兴发，黄帝有六位贤相助理政事，所以才有无为而治的传颂于世；五位臣子辅佐虞舜，因而怀山，襄陵的祸害才得以清除，有十位治理世事的良才，才使得周朝兴起，而且吊民伐罪的功劳才得以完成。
聘伊尹于莘野，除暴救民，救传说于岩阿，中兴致治。周公，召公，夹辅王朝；吉甫，方叔，并为元老。
【注解】：（伊尹）商汤时的贤相。（莘野）地名，是伊尹躬耕处。（除暴救民）伊尹佐汤伐夏，除去暴虐的桀，拯救百姓。（传说）商王武丁的贤相。（岩阿）就是山阿裹；武丁梦天帝赐他一个贤相，就叫画工画了梦中所见的形像，到处寻求，寻到传岩地方，有一个做泥水匠的，相貌和画像无二，就举了他起来，武丁与他谈论，真个很是贤良，就叫他做宰相，这是传说，典出《书经》。（周公召公）周成王时的贤相，周公名旦，召公名。（吉甫方叔）周宜王时的名臣，吉甫姓尹，征北方的猃狁有功，方叔征南方的蛮荆有功。（元老）就是老臣。
【译文】：成汤聘请躬耕于莘野的伊尹出仕相位，暴君方得铲除，人民也才得救，武丁寻求在山阿任水泥匠的传说出来治理政事，因而大业中兴，政治渐渐承平。周公、召公共同辅佐周朝的天下，尹吉甫和方叔征服外夷有功，都是周的老臣。
管晏建霸显之勋，侨筭推邦家之选，萧曹以运筹匡赞，开炎汉之先，房杜以硕画讦摸，启盛唐之业。
【注解】：（管晏）管仲字夷吾，齐桓公时贤相，晏子，名婴，字平仲，齐景公时贤相。（霸显）霸是威服诸侯，显是扬名列同，“管仲以其君霸，晏子以其君显”，语出《孟子》。（侨筭）公孙侨字子产，郧国贤相，羊舌筭（筭昔细）字叔向，晋国贤相。（萧曹）萧何，曹参汉高祖时贤相。（匡赞）是辅弼的意思。（炎汉）汉朝以火德王，所以叫做炎汉。（房杜）房玄龄。杜如晦，唐太宗时贤相。（硕画）硕是大，画是计画。（讦谟）讦是大，谟是谋。二字见《诗经》。
【译文】：管仲、晏子建立霸显的功勋，子产，叔向，都推邦国的首选；萧何、曹参运机筹略，尽心匡弼，同开炎汉的先声，房玄龄、杜如晦计画