两天以后，在训练场的中间，一个竖起的牌子上张贴了一份告示。大凡是武士没有不识字的，或者说在幕末日本这个方寸之地，不识字的人都是少之又少的。趁着训练的军官还没有到，所有人都围了上去，仔细观看着，这份告示上的内容。
“一、武士为胜而斗，必修遵循大义，过分的杀戮与破坏是不可取的。
二、武士作战必须佩带本家标示，靠旗，禁止在不着靠旗标示条件下擅自作战。
三、禁止处决投降的敌人，包括忍者，奸细，目付与主将会合理处置
四、禁止虐待降者，可以收缴其武器，但是不可收取其个人物品
五、医者不可欺，必须对受伤的敌人做出适当的医治，本家军医亦要对受伤的敌人施与救治。
六、禁止伤害平民百姓，禁止乱捕，对于古时遗留之名胜，古迹要加以保护，只有在将领或高级武士的允许下方可征用百姓之物，并且征用之物需照真实的市价补偿。
七、武士需要勤加锻炼，刀术，射术，骑术，并以文化，不得疏懒
八、如果被俘，不得私自剖腹，必须得到主家的认可，否则视为犬死，无益名誉。
九、被俘后，被问及个人姓名，职务，家格，必须如实回答。但是认可情况下不得透露军队具体信息，亦不得透露本家的民生信息，不论对方威逼亦或是利诱。
十、违返以上命令者一律斩首示众，并消除家名，若触犯第七条则只消除家名，若发现有敌人触犯一至六条，不得私自报复，必须禀告上级武士或将领，获得许可后方可进行报复行动。”
在这张写着九条细则的纸张的顶上，留着一个标题，“幕府下属武士十诫”。而在告示板的旁边站着两个武士，他们一左一右手里端着步枪，目光严肃的看着前方。幕府本家的武士看过以后，大多数都皱了皱眉，陷入了思考然后就散开了。而我的藩兵则是在那边看着，一边看还一边指指点点的，议论纷纷。“你说，这些东西都有必要写出来么？”，“是啊，是啊，这些不都是武士应该遵守的东西么？”，“就是就是，干嘛要列出来，大家要知道了，不就好了？”，这边藩兵议论着，很快就到了应该训练的时候，于是也都散了。
每天的训练的都是太阳出来之前就开始了，本来体能训练已经停止了，可是我回来以后，还是觉得体能不可废，所以赶在每天西洋教官训练之前把他们操练起来，结束了体能训练以后再交由西洋教官。武士不像农夫，因为第一批来到这里接受训练的武士大多数对铁炮这样的东西都是不陌生的而且这首批来的人，都是接受过炮术训练的人，也就是说对于火器，都有着一定的造诣，，虽然他们过往使用的武器是很落伍的，但是一法通万法通，射击的本质并没有因为武器的变化而变化所以他们接受西洋教官训练的时候并没有什么强烈的滞后感。
这些武士缺乏的最大的还是纪律。战争年代纪律的执行一直是很严格的，所以在战国时代，武士们的战斗力异常的高，但是进入江户幕府时代，天下再也没有战事，所以纪律也就慢慢的松弛了，虽然这些武士个人的技艺或许还是很好的，可是把这些人攒起来，作为军阵在作战，就不行了。再加上对于武士的纪律，大多数都是用一句虚无缥缈的武士道来规范的，这样武士的行事就更加变得肆无忌惮，。
武士道到底是什么？武士道说白了也就是一种日本武士的道德规范，道德规范从来都是很虚无的，看似存在，但是却很少有人会注意，亦或是明明大家都知道但是往往都会睁一只眼闭一只眼，最后道德也就不道德了。这样的东西能够束缚住人么，或者说得更细一点束缚住人的**么？
往往听过这样的一个道理，天下争斗不断是因为大家都吃不饱，仓廪足而知礼节，只要大家都吃饱了，粮食永远富裕，那么战争就不会发生。这其实是一种最大的谬论，人的**永远是无穷无尽的，没有尽头的，大家都吃得饱了，也不过就是在吃得饱基础上继续进行争斗吧，而且因为大家的吃得饱，可能真够会变得更厉害，伤害也会越大。
幕末的日本就是这样，虽然天下百姓已经吃不饱了民不聊生但是统治阶级一直吃得很饱，甚至还很胀，就是这样的吃得饱，最后还是发生了一系列的反抗幕府的举动，纵观幕末的历史，但凡的因为吃不饱的想要向幕府发难的无一例外都被镇压了下去，最后成功的颠覆了幕府的，正是那些吃得饱的人，他们都已经吃饱了为什么还要去推翻幕府？没有那么多冠冕堂皇的理由，有的只是因为无止境的**罢了。岛津久光最早发难，他的目的是为建立岛津幕府，长州人想要倒幕，无外乎也是这样的目的外加上那对幕府持续了二百年的仇恨，最后才有了幕末的乱局。
西南战争其实也是这样的，萨摩藩那群人，哪一个是吃不饱的？西乡隆盛会吃不饱，有大久保利通罩着的萨摩人会饿死了？都不是的，说透了还是这些武士的不满，不满于被剥夺特权，于是发动了叛乱这个时候这些萨摩人怎么不说忠君，怎么不说爱国了，为何又不说武士道了？或许他们也想