，达到人与人之间、心与心之间的感动、激励，才能使下属和领导者之间建立起相互信任、极度亲密的私人关系。无论在以仁、义、忠、信为表征的道德至上的社会氛围中，还是在以法律规范、行政命令为表征的法治至上的社会氛围中，不计前嫌都有其存在的价值。
唐朝的李靖曾任隋炀帝时的郡丞，是他最早发现李渊有图谋天下之意，便亲自向隋炀帝检举揭发。李渊灭隋后要杀李靖，李世民则反对这样的报复，再三请求保他一命。后来李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦安国，为唐朝立下了赫赫战功。
宋代的王安石对苏东坡，应当说也是有那么一点“恶”的。王安石当宰相之际，因与苏东坡政见不同，便借故将苏东坡降职减薪，贬到黄州。然而苏东坡胸怀大度，根本没把这些事放在心上，更不念旧恶。王安石变法失败后，两人的关系反倒好了起来。苏东坡不断写信给隐居金陵的王安石，共叙友情，互相勉励，讨论学问，十分投机。苏东坡由黄州调往汝州时，还特意到南京探望王安石，受到王安石热情接待。二人结伴同游，促膝谈心。临别时，王安石嘱咐苏东坡：将来告退时，要来金陵买一处田宅，好与他永做睦邻。二人一扫嫌隙，成了知心朋友。
《水浒传》中的宋江在梁山泊中，论谋论武都不出众，但他为什么能赢得众将的一致拥戴，并为他拼死效力？一个很重要的原因就在于宋江能不念旧恶，使招降纳叛过来的将领们对他心悦诚服。细数梁山的将领，很多人起初都和宋江作过对，或者是对宋江有“恶”，但宋江乐于忘记别人的“恶”，这就使得对方心存歉疚，诚惶诚恐。宋江不念旧恶，以礼义相待，甚至格外表示亲近，也就使得过去的为“恶”者感念其诚，改“恶”从善，自愿投到其麾下，征战立功。
因此，作为领导要宽容一些，大人不计小人过，不要抓住员工的缺点不放。也只有做到这—点，下属们才会更加忠心于你，在你管理他们的时候，也会更加得心应手。
要有容忍属下失败的度量
社会在发展，需求在不断提高，一切都在变，只有以变应变，企业才有可能得到发展。尤其是消费者的需求，一天一种潮流，一天一种风向，要满足这种日益变化的需求，企业就必须提供日益变化的产品和服务，企业的产品就必须具有应变能力。具体一点说，就是面对人们不断变化的需求，企业的产品和服务在品种、规格、质量上应能够不断调整和变化，否则就会落伍，甚至被淘汰出局。企业能否根据市场需求变化，大胆及时地推出新产品和服务，决定着企业的生存和发展。当竞争日趋白热化，只有持续创新才是一个企业经营发展的源泉，而下属间浓厚的创新氛围则是企业未来发展的后续动力。
不过创新是要付出代价的。若想创新，就要面对许多未知的风险，而失败更是在所难免的。就像革命就要流血牺牲，创新也是一样，有创新就会有失败。如果一个组织不能容忍因为创新引起的失败，就是在提倡一种保守、墨守成规和静止的管理和经营思维。倘若领导能宽容下属的失败，这将减轻下属的心理负担，使他们启动智慧，反而能够创造奇迹。
所以，当那些有革新意识并具冒险精神的下属，所做的一些尝试没能取得成功，而是失败，甚至是彻底的失败的时候，不要因此惩罚他们，要鼓励他们找出问题的根源。失败的下属已经感到非常难过了，羞愧、挫败感和尴尬的心情已经对他们产生了负面影响。此时，领导要宽容一点，强调他们所做努力中的积极方面，并让他们以积极的“吃一堑，长一智”的态度对待失败，鼓励他们继续前进。要让下属承认失败，继续前进，勇敢去尝试别的途径。
作为领导，不要害怕失败带来的后果，一定要鼓励下属进行实验、革新和拥有积极进取的热情，要让大家知道你能够接受这样的事实：有些项目的结果并非一定能如我们所愿，但是，失败却让我们向成功迈进了一步。
失败是有原因的，当人们在划一根火柴的时候有两种必然的可能：成功或者失败。有些火柴要划过很多次才能燃烧起来，而有些甚至就不可能被点燃了。容许失败是领导者宽容和成熟的开始，因为发展会带来变革，而变革必然伴随失败。如果下属因太在乎犯错误而求稳妥，也许就可能招致更大的错误的发生。
在工作中采取一种容许失败的态度，使下属敢于正视自己的“失败”，其实是一种另类的“攻心术”，能让员工放手尝试，最终走向成功。一次失败可能使你的下属丧失了自信，没有了斗志，如果你能宽容他们，并适时地鼓励或者表扬一下，让他们明白自己的心血没有白费，他们就会重新恢复自信，找回自我。那么，下一次他们很有可能就不再是失败者，而会是成功者了。容许失败，就是鼓励尝试和创新，就是为成功铺路。容许失败，旨在激励失败者的挑战精神，以使其从失败中寻找成功的因素，把失败真正作为成功之母，从而最终获得成功。
如果冒险和失败带来更多的是学习而不是惩罚，得到更多的经验教训，那么人们就愿意冒险，就不惧怕失败。一个成功的领导应该