里数人口：东行二十里，爱列更，有井水。其南日爱林特，有蒙古包。四十里，达赖公，有井，有蒙古包。十五里，丁该忽洞，有井，有蒙古包三家。计行土里七十五里，实测六十四里。下午四时半发，晚一时半到。
沿途概况：爱列更以东一片平原，尽系骆驼草，丛集如球，惟无马草。
疆域：地为爱尔登札萨克旗，属赛音诺颜部。
山脉：自闪单出，循干河沟行，两旁石岩巉峭。出沟，即入平原。西北额尔次大山与博克达山连而东北趋，即为杭爱山。其南相距五六十里，为巴朗赛罕山。巴朗，西也。再东即为东图赛罕。东图，中也。再东为中赛罕。中，东也。总称为固尔班赛罕。固尔班，三也；赛罕，好也。言有三好山也。俗传圣祖征准噶尔经此，不得食，山中来三女子为之治饮食，圣祖嘉之，逐有此号。按之图志，此山应属赛音诺颜部，蒙古人乃谓属之札萨克图汗部。其详待考。
水道：闪单干河由东北而西南，复西流。至昨日所住处，计长十余里。
道路：自闪单发，东北入山沟，行干河滩，皆软沙。沟狭不过三四丈，曲折数四。向东出口，即平原坦途。至丁该忽洞附近微有沙地，不碍车行。
地势：地势平坦。高海面六千六百八十叹。
气候：二十一日晚七十度。二十二日早八十度，午八十八度。
杂记：在爱列更遇一红教喇嘛，衣红袈裟，披发戴铁圈，汉人呼为蒙古道士，其实非也。蒙语谓之“生格士洼”。自张家口来，十余岁在北京雍和宫为章嘉喇嘛弟子。汉名日王德明，蒙名日欧林清。善京语，蒙人中殆无其右。朝五台山十余次，又尝至库伦，此次系往朝老恩清。“老恩清”，即洪羊洞。其地日奥儿托素，在此去西南十一二日程，该处有蒙古人及汉人之往贸易者。考其地似在内蒙古额鲁特界，或云在阿拉善之狼山，然必不取道于此也。五台山之杨五郎庙，蒙语称为老恩把丁就乃，亦甚崇拜。
有北京人在此间一带贸易，同行十余人，自置蒙古包养牲畜，观其装束几与蒙人无异。以货换皮毛，三年不回家矣。然每到一处，则辄与蒙妇燕好[吃喝聚会]，无异在家也。闻统计业此者有二百余人。余信此辈，结果当为蒙古人所化也。
七月二十一日 发丁该忽洞，东行，四十八里，哈达兔。
里数人口：下午五时发，七时半至纳林，约二十里，有蒙古二家。十六里，至布拉格，蒙古三家。十一时，十二里至哈达兔，四周蒙古五六家。计行土里四十八里，实测同。
沿途概况：纳林、布拉格、哈达兔水草均佳，农牧咸宜。
山脉：西北大山为塔布楚克。南面巴朗赛罕，山势愈向东南趋。
水道：纳林及布拉格、哈达兔，水均由南至北。
道路：近纳林、布拉格、哈达兔诸处，芨芨丛生，道路埋没，车行甚难。
地势：地势南高北斜，为台地形。高六千七百呎。
气候：二十二晚七十二度，二十三早七十度，午八十度。
杂记：戈壁生植物二种，日夹拉孟，曰哈喇毛格，均结实，大如樱桃。夹拉孟圆形，味酸；哈喇毛格如枕形，味甜。又有结实如小杏，食其核，与杏仁无异，俗谓苦杏。
蒙古人宰羊以刀刺胁下，两手闭其口，闷死。血在腹中，然后取出灌入羊肠中。不洗，煮熟食之。其宰羊之敏捷，诚出意外。余见一蒙妇宰羊，抽肠伐肺，剥皮剔骨，头头是道，如解衣纽，前后所费不过一刻钟耳。所谓庖丁解牛，毋乃类是，真可令人心折也。
赛音诺颜，蒙人呼为赛脑英。赛，好也；脑英，老爷也。即好老爷之意。此乃蒙古赞美清圣祖之意也。
七月二十二日 发哈达兔，东南行，百四十里，嘛咪库伦儿（库伦儿，庙也；嘛咪，庙之名也）。
里数人口：东南二十五里，达拉乌苏。四十五里，牛次更，有蒙古人家。六十里，帕杂尔，有井泉。十里，嘛咪库伦儿，四围皆蒙古，有喇嘛庙，有井泉。计行土里百四十里，实测百三十五里。是日因行歧路，多绕二十里。
沿途概况：沿途戈壁盛产白草、臭草、铁思蒿等草，宜牧畜。所见羊、驼、马成群，毳幕[游牧民族的毡制的帐房]相望，为西来所罕见。
疆域：牛次更，为赛音诺颜部与土谢图汗部之土谢札萨克旗交界。嘛咪库伦儿，属土谢图汗部土谢公。自库伦独立，各王公、贝子等均晋封号，现改为土谢王。
山脉：在嘛咪之南为东图赛罕，与巴朗赛罕连。其东为中赛罕（即东赛罕），山势雄伟，水草丰茂，约距五十里左右。
在嘛咪东北者，为苏机山；正北者，为俄博闪单；西北者，为乌呢格底山，均五六十里左右。在西者为舍拉帕杂尔山，约十里。在东偏南者，为哈乌笼山，约百里。山势胥不峻，多赤色，惟哈乌笼山则否。
水道：沿途井泉外，无天然河流。
道路：道路平坦。近嘛咪库伦儿，多硷地、草丛，碍车。往北十二三日至库伦，偏西北