AMigrantwithDualImplications——AComparisonofImagesofCrissyJupeandSuFang
贾林逸
JiaLinYi
【内容摘要】《艰难时世》中的西丝和《北京人》中的愫方，都出身低微，后以养女身份，生活在上层社会家庭之中，在经历所栖身家庭精神幻灭后，各自完成了思想上嬗变。在貌似相似的人物形象背后，承衍的是狄更斯和曹禺不同的理性诉求。
【关键词】西丝；愫方；嬗变；理性诉求
在19世纪的英国文学史上，狄更斯的创作占据相当重要的地位，他从道德出发，将小说中的人物分为“一边是一大群善良、仁慈的人，另一边是狰狞可怕的大恶棍，善和恶，截然分明”。同时，为宣扬他的人道主义理想，他总让一些人游走在这二者之间，进行精神调和。《艰难时世》中的西丝，出身下层流浪人之家，后为国会议员葛檑硬收养，在亲历这个家庭道德幻灭之后，终于以她的基督仁爱精神让葛檑硬完成向善的回归。无独有偶，在中国现代作家之中，曹禺在其剧作《北京人》中也塑造出愫方这个人物，她自幼父母双亡，为其北平没落贵族曾家的姨母所收养，在她目睹曾家精神堕落后，终于以出走方式，宣示了对新的理想的召唤。西丝和愫方这两个人物，在貌似相近的经历背后，都有着深层不同的意蕴承衍，本文拟从形象层面和意蕴层面对这两个人物进行比较，从而挖掘出她们在各自作品中的昭示性意义，以便更深刻地理解这两部名著。
一、人物形象层面的相似性
（一）二者有相同的生活经历，都以下层孤女身份进入上层家庭，并以爱作为生存手段。西丝原是史里锐马戏团小丑演员朱浦的女儿，她的母亲死得早，其父朱浦上场演出连着多次出岔子，被观众喝倒彩，便丢下女儿，悄悄溜走。这让国会议员葛檑硬动了恻隐之心，决定收养西丝，西丝从此进入上层社会家庭。葛檑硬多半在伦敦国会忙活，露意莎出嫁，汤姆进入庞得贝的银行，葛家事实上是由西丝支撑的。后来，露意莎婚后遭遗弃，西丝用爱抚平露意莎受伤的心灵；汤姆犯事后，西丝帮助汤姆出逃。以至于葛檑硬称西丝为“他家的护家神”。西丝正凭借她基督徒般对周围人无私的爱在这个家中生存下来。
愫方出生不久，父母双亡，成了一个孤女，她姨母派人把她接到北平，愫方进入曾家后是深得曾老太太喜欢的。可好景不长，曾老太太死后，曾思懿主持家务。曾思懿猜忌她，挖苦她，她忍受；曾皓为了让愫方侍候自己而不愿她出嫁，她就表示自己一辈子也不嫁人；曾文清在曾思懿那里得不到家庭温暖，她就甘愿与他做精神上的厮守。愫方同样以博大胸怀和爱心对待曾家其他人：规劝曾霆；与曾瑞贞倾心而谈，关怀瑞贞未出世的婴儿；对陈奶奶放下主家小姐架子。愫方凭着“把好的送给人家，坏的留给自己”的爱心，在曾家生存了下去，尽管这种生存方式带着沉重的苦味。
（二）二人都完成背离——融合——再背离的精神历程。以家庭为基点去观照社会，西丝和愫方分别在两个不同家庭中游走，其实是在演绎着背离——融合——再背离的精神嬗变。
狄更斯认定社会对立是一种贫富对立，“狄更斯小说中的贫富对立，主要表现在精神与气质方面”。背离。葛檑硬属于上流社会一员，他承认用有花的地毯铺房间更漂亮，特别是对事物抱有幻想深恶痛绝。相反西丝自小生活在马戏团之中，随父亲周游各地，她保持着纯真天性。他们在精神上背离是社会造成的。融合。葛檑硬决定收养西丝时，就开始穷人与富人在精神上由对立走向融合，融合基础在于他们都有高尚品质及葛檑硬家庭变故：葛檑太太病故、露意莎出嫁又遭遗弃、汤姆客死他乡、葛檑硬事实哲学破产。葛檑硬在失败的事实面前，终于承认人与人之间应有仁爱胸怀。再背离。葛檑硬思想转变是对他自己先前信仰背离。西丝起先带着史里锐马戏团精神特质。史里锐马戏团对富人表现出一种本能的排斥，史里锐敢于当面呛白初访的葛檑硬与庞得贝，后因葛檑硬提出要收养西丝，史里锐态度上马上转变过来，再后来，史里锐冒极大危险帮助汤姆出逃，只是他们认为葛檑有恩于西丝的。从这里，我们可以看到史里锐马戏团是以一种对等式的仁爱方式对待富人，也就是说，他们的仁爱基本上局限于自我小集体之中。后来，由于西丝游走在二个阶层之中，把仁爱精神广播出去，并引起葛檑硬精神世界转变，这样，西丝的基督仁爱思想就完成了对小集团仁爱思想的背离和消解。
再看愫方的精神历程。背离，愫方出生后父母双亡，这种身世，决定她必然在现实中滋生出下层贫苦人的处世哲学，并对本该她承衍的传统世家精神的背离。融合，尽管愫方以“我们都是无父无母，看人家眼色过日子的人”的身份自居曾家的，但她在精神上仍主动向曾家融合，希望借助曾家去追索自己世家的已逝的辉煌，这样“历史的或传统文化筑起的那道貌似坚固的精神壁垒”就成了她难以逾越的“心狱”，没落