要让夫差答应自己从君王变为奴隶，勾践就还必须得好好利用夫差宠臣伯嚭，在付出大量金钱后，伯嚭在夫差面前为勾践美言，终使夫差答应勾践入吴为奴，三年期满归越。而在为奴期间，伯嚭也“被成为”勾践活下去的重要棋子之一。
勾践的离去，在每一个臣子心里都激起了一圈涟漪。勾践这样说这样做，并不是他的性格使然，也不是一种真性情的流露，其实是他为了感动下属的一种伪装。勾践不是那种性情刚烈的汉子，他现在的决绝无非是想掩饰自己的悲伤，同时给臣子们一个积极的信号：我勾践不是孬种，总有一天，我勾践还会回来的，你们给我把家看好。这一刻的伪装，勾践是成功的，而在到了吴国后，他将换上另一副伪装的面孔。
此时的勾践、雅鱼、范蠡已经完全没有了君王、君后、重臣的样子。勾践身上穿的只是一件葛衫，发髻缚了一条红巾。雅鱼的服饰也一样，穿的是自织的大练，外罩黑色短綗，下穿白色长裙，脑后别的也只是一根竹簪。范蠡的装束更接近于贫民，穿的是灰色的布袍，脚上蹬的是一双草鞋，躬身行走在勾践夫妇之侧。
途经吴境吴山，这里是伯嚭的驻地。君臣二人深知要想在吴国把这奴隶日子过安稳，伯嚭就是他们最重要的一颗棋子，给他的糖衣炮弹，还得一颗一颗地打下去，不能懈怠。
如果将伍子胥和伯嚭分开，也就是吴国只选择其中一人。则有伍子胥在吴，勾践就凶多吉少，而有伯嚭在吴，勾践就凶少吉多。现在是伍子胥、伯嚭二人同在，勾践就必须要想办法使伯嚭的力量大于伍子胥，主要的问题就是怎样“利用好”伯嚭，利用好了，他们才能点亮自己的希望之光。
人生不能没有希望，每一颗心，其实都是跳动着希望的。短暂也好，长久也好，人必须都要点亮希望之光，抓到希望的绳索，哪怕它只有一点。人活的就是一种精神，一种希望。失去了希望，也就失去了一切，不断地给自己希望，才能克服困难，走出逆境。
人们的紧张、彷徨、压抑、 不明的痛苦，实际上都与内心失去希望有关。据西方有关人士统计，许多抑郁患者自杀的原因，就是因为内心长期打不到希望的缘故。而内心满怀希望的人，能度过危机四伏的艰难时刻，让生命焕发出别样的光彩。
人生可以没有很多东西，却唯独不能失去希望。希望是生存的支柱，有了希望，生命之树才会常青。当心中的希望之火熄灭了，就会停止追寻生命的步伐，死神的脚步也就临近了。心与眼是一样的，人的一双眼睛总是在不停地寻找着目标，而人的心看似混乱，其实每时每刻都被特有的希望所固定着的。一颗心，永远都是挂在某个希望上的。一旦内心的希望失去，人就会自动寻找新的希望，否则根本无法活下去。
在追求成功的路径中，不尽是鲜花和掌声，还有挫折和泪水。在面临痛苦的时候，一定要用眼睛去发现自己的希望在哪里，只要你还有希望成功，就表明你已经征服了最大的对手——自己。
你还在为生活的失意挫折而难过吗？看一看窗外的天空吧！如果今天过得很差劲，想想，还有明天，把一切不如意化为向上的动力，满怀希望，并积极面对往后的每一天。那么，我们便能跃过每一个低谷，希望之心便永远屹立在生活的最高峰。
这不，跟勾践一起入吴的，还有大量珍宝和美女。以前说好了要及时效敬伯嚭的，现在到了别人的驻地附近，当然不可能不去拜望一番。勾践舍舟登岸，扎下营业员寨。第二天一早，两人就腾出一些车来，分出一些珍宝，又在三百美女中挑出三十名来，当然，最美的西施和郑旦是不在其中的。弄好后，范蠡先直接驱车去往吴军大营，拜见伯嚭。伯嚭闻讯后，也出营接见。
见到伯嚭，范蠡躬身向其行礼，自称越臣范蠡。伯嚭这一听不高兴了，你越国都是我吴国的了，你还称啥越臣。再者，你们都是吴王之奴，该称吴奴才是。勾践和范蠡，为奴所受的屈辱也将从这里一点点扩展开来。
范蠡当时其名不著，在吴人中名声最著的臣臣其实还是文种。故而伯嚭问道：“你是谁，文种为什么不来？”
范蠡表情波澜不惊，回道：“子禽（文种）有点小病，不能前来。我是范蠡，字少伯。”说完，又想起该拍拍伯嚭马屁，于是马上补充道：“我也是楚国人，宛地的，我早就听说子余（伯嚭）的大名了，今天见到，实在是三生有幸啊。”说完倒地就拜。关系愈亲密的人愈容易对人敞开心房。求人有时会使双方产生一种距离感，还会让谈话难以融洽地进行。这时你就可以通过一些让两人关系更亲密的技巧，让彼此之间的距离缩短。
奸臣一般都是喜欢别人给他烧高香的，伯嚭也不例外。他听范蠡说和自己是老乡，又敬称自己的字子余，心中暗喜，开始的不快报早就烟消云散了。见范蠡跪拜，马上躬身搀扶：“少伯请起，少伯兄请起。”先少伯，后少伯兄，显示了他对范蠡的亲近。当两人心理上的距离愈来愈靠近时，他们的称呼法也会变得越来越亲近。
伯嚭一改变态度，范蠡恭维起来更加卖