人是泥做的骨肉，我见了女儿，便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”但毕竟贾宝玉只有一个，还不知道是真是假（“贾”者，“假”也）。尽管近现代的妇女解放运动使得女性社会地位提高了不少，但男尊女卑的流毒依然随处可见，种种社会现象无不折射出男女事实上的许多不平等。例如，在婚前性行为方面，对男性既然无法检验得知，女方通常也不太介意，相比之下，男性对女性的要求就苛刻多了。
3．感情差异：在感情方面，由于女性要承担生育职能，要哺育后代，因而必须更具有爱心。所以从某种程度上来说，女性是用“感情”编织而成的。相比之下，男性在感情方面则要“酷”得多。所谓“男子痴，一时迷；女子痴，没药医”，便说明了男女两性之间的感情差异。女性在选择异性伴侣时，通常会比男性要谨慎与被动得多。
按理来说，只要面临选择，就存在着最优化的问题。从信息经济学的角度看，男女双方如果在婚前对彼此了解得越多，那么婚后才可能越幸福。但由于“信息不对称”，实际结果经常难遂人愿。按照信息经济学中的分类，信息可分为公共信息和私有信息两大类。所谓公共信息，是指“双方都知道”的信息，私有信息则是“一方知道，另一方不知道”的信息。在寻找伴侣时，对方的相貌、身高，是彼此“都知道的”，因而是公共信息；但各自的品德、才能，以及在多大程度上爱着对方等，通常是“自己知道，对方不知道”的，因而是私有信息。所谓“知人知面难知心”，说的就是这个道理——此处的“人”、“面”是公共信息，比较容易知道；而“心”是私有信息，难以知道。私有信息的存在，使得各自掌握的信息不对称，这样就存在着一个信息的传递问题，即一方尽量向对方传递“我是这样的人”的信息，以增进彼此间的了解，也便于双方做出正确的选择。
但实际生活中，不仅信息传递渠道不畅，比如“爱在心里有口难开”，而且因隐蔽行为的存在，信号的作用往往并不那么可靠，使得双方经常无从获取准确的信息，这样不可避免地会导致逆向选择与道德风险的发生。
所谓逆向选择，就是好的没选着，偏偏选中了次优的或劣等的。台湾著名作家李敖就曾讲过（大意）：没才能、没骨气的男人，一则追求女孩所花时间的机会成本低，二则在追求女孩时，往往会以“哈巴狗”、“癞皮狗”、“疯狗”的精神，委曲求全，死皮赖脸，穷追猛打，全力以赴；而有才能、有骨气的男人，一则追求女孩所花时间的机会成本高，二则在追求女孩时，通常都会怀有这样一种心理：像我这样不错的男人，“天涯何处无芳草”，干吗非要在一棵树上吊死不可，如果她不爱我，不是我不够好，而是她的眼光有问题。这样，给女孩子的印象，自然也显得没有那么爱自己了。这样，就很容易发生逆向选择的现象。
所谓道德风险，就是男孩不履行婚前对女孩所作的承诺的可能性。一般来说，男孩在追求自己喜欢的女孩时，通常会竭力展示自己的优点而隐藏自己的缺点，即尽量向对方传递（因而也是默示的承诺）“我是多么优秀或爱你”这样的信息。例如，本来吸烟的，会在恋爱阶段戒烟，婚后则旧病复发；本来不喜欢做家务的，在恋爱时会给女孩一种“很会做家务”的印象，婚后则袖手旁观；本来脾气不好的，在恋爱时百依百顺，婚后则原形毕露等。形象地说，即所谓的“从奴隶到将军”，也就是经济学中所说的“道德风险”。更有甚者，有些男性还有家庭暴力行为，这对于女性来说就是悲惨不幸了。
要完全解决婚姻决策中类似上述信息不对称所带来的“逆向选择”和“道德风险”问题，是不大可能的，但也并非无所作为。解决问题的办法，最关键的还是要从信息的搜集和鉴别这两方面入手。为了寻找到最适合的伴侣，男女双方一般都应尽可能地扩大搜索对象的范围。一旦“圈定”了候选对象，则要多掌握一些候选人的信息，以便进行比较、择优。也就是，搜索伴侣一般要经历不断的“试错”过程：彼此交谈、沟通，试着去了解对方，不但要了解彼此的优点与长处，更要了解他的缺点与不足；并要扪心自问，在以后长达几十年的生活中，是否可以接受对方的缺点和不足，然后看多大程度上合适。千万不能让感情战胜冲动，激情战胜理智。当自己真正看清对方，并有勇气对自己说“I am ready”的时候，再步入决定自己一生的婚姻殿堂会更保险。
当爱在边际效用递减时
一个小女孩与妈妈吵架负气出走，可她身上分文未带。就在她走了很长时间饥肠辘辘的时候，忽然看见前面有个热腾腾香喷喷的面摊，摊主是个很和蔼的老婆婆。小女孩站在那里，尴尬地摸着口袋。老婆婆问她：“孩子，你是不是要吃面？”她难为情地回答：“可是，可是我没带钱。”老婆婆很热心地说：“没关系，我请你吃！来，你坐下，我下碗馄饨给你。”小女孩吃着馄饨，感激的泪水落在了碗里。她对老婆婆说：“我们又不认识，而你却对我就这么好。可是我妈妈怎么对我？我跟她吵架，她竟然把我赶出来，叫我不要再回去！”听了