此已上，皆言人之情好之德行，各有所爱乐之，多少殊别也。 故万人之吏，撰卿相矣。人爱之多，则必堪为政事。赫赫师尹，民具尔瞻。主之所拔，不可失贤也。卿相者，诸侯之丞也。卿相者，人主之杖，故为诸侯之丞也。故封侯之土，秩出焉。贤者得之，列土封疆。得自家臣，故曰秩出焉。 卿相者，侯之本也。政之兴亡，在于卿相。得贤者和辑，失贤者离散，故为侯之职，在卿相也。 曲阜鲁周公政甲第十四 曲阜之地方七百里，少昊之墟，是鲁周公所封之邑，以周公脾益政礼，故称之以为篇耳。 政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之于政也，称周公之言，以明政者也。 知善不行者谓之狂， 善者，体道怀德也。人主行善于上，百姓变善于下，尧之日比屋可封。知善道之为善而不行用者，是狂悖之人也。 知恶不改者谓之惑。 恶者，贼以丧躯。人主为恶于上，则百姓为恶而不悛者，是昏惑。 夫狂与惑者，圣王之戒也。 知善而不行，知恶而不改，铃至狂惑者。此圣王之明戒也。 道符五帝三王传政甲第二 夫开国崇基，必先于道。道既符合，无往不贞。影响相同，自然合应。甲者，先于乙也。 不肖者，不自。谓不肖也， 肖者，类也。言不类不似也。自知贤不肖，是为明也。不似之人，岂自称哉？言不知也。 而不肖见于行。 丹朱傲虐，无拾昼夜；頟頟肆恶，曾无休息。此则见于外不以隐微者也。 虽自谓贤人，犹谓之不肖也。 不肖者岂自谓不肖哉？以贤者视之，不肖之逵见矣。虽以彼贤，以自贤，人岂以为贤乎？ 愚者，不自谓愚，而愚见于言。 昧道不德之人，岂自称其愚蒙哉？而愚迹见于辞说也。 虽自谓智人，犹谓之愚。 愚者岂自以为愚哉？以智视之，愚迹见矣。虽以彼智，以自智，人岂以为智？ 数始五帝治天下第七 言帝者，年数之始，以记其佐帝及升位之年数也。天下者，岂可妄理哉亦由积德累业以有之也。言五帝之道相缘为政，故同称之也。 昔者帝颛顼， 黄帝正妃曰嫘祖，生昌意。昌意生颛顼，为高阳氏，在位七十八年。 年十五而佐黄帝， 轩辕氏，少典次子，父曰帝鸿氏，母曰附实，见大电光绕北斗枢星照野，感而孕，二十五月生，以土德王，故曰黄帝，在位百年。颛顼自幼年以翼佐黄帝也。 二十而治天下。升为天子也。 其治天下也，上绿黄帝之道而行之， 因修黄帝之道而行其政令，不改革也。 学黄帝之道而常之。化迹不及，所以效也。效其通道而常用之。 昔者帝喾，黄帝正妃生玄嚣，玄嚣之子生帝喾，德日新，故曰高辛，在位七十年矣。年十五而佐帝颛顼，三十而治天下。佐颛顼以理天下，三十而升为帝也。其治天下也，上绿黄帝之道而明之，言德稍下，不能尽行黄帝之道，但明之而已矣。学帝颛顼之道而行之。政教所为，效颛顼而行。其言不能常习之也。 ps:书友们，我是熊海龙，推荐一款免费小说app，支持小说下载、听书、零广告、多种阅读模式。请您关注微信公众号：书友们快关注起来吧！