当时禅宗可是有传承信物的，而自六祖惠能曹溪开脉之后，禅宗风行全国，就连远在长安的唐代国君武则天也对惠能敬仰有加，更曾邀请他到长安说法。虽然最终惠能婉拒了武则天的邀请，但出于政治智慧，他把那件世人皆知的禅宗圣物金缕袈裟带给了武则天，然而，等到袈裟还来时，已被换成了仿造品，而剩下的一件禅宗信物，装有七颗佛祖舍利的水晶球，在六祖惠能圆寂前，被他瘗埋在命弟子急建的报恩塔下了，自此之后禅宗自惠能而绝，没有了禅宗七祖。
而那摩诃迦叶尊者有感于虚云老和尚一人肩挑禅宗五脉，光大禅宗的功绩，就赐下了一件东西给虚云老和尚带回去，作为禅宗正统的信物，当时虚云老和尚自那九日入定，神游兜率天回归之后，首先就是让身边的近伺去寻找纸笔，说是要让他们帮助自己记录那自己神游兜率天的经过，实际是是为了将旁边的人支开，然后将这携带回来的禅宗信物收藏好，因为这虚云老和尚清楚，现在这一件禅宗信物还不是出世的时候，一旦泄露了出去，这禅宗信物恐怕就不能够留在佛门了，于是这虚云老和尚就将这一件信物妥善的藏匿起来。
后来这一件信物一直被虚云老和尚收藏着，不论到哪里都不曾离开这虚云老和尚的身边，后来虚云老和尚被邀请上云居山，重修真如禅寺，于是这一件信物就被虚云老和尚带到了真如禅寺当中，而且按照觉山的说法，这一件信物在虚云老和尚圆寂之后，就一直留在了真如禅寺，一直都没有离开，而这个秘密则被真如禅寺的方丈世代相传。
同时这觉山还告诉了周宇关于和虚云老和尚云门之劫的真正原因，这原因觉山也不知道是真是假，只是在觉山受命整理那真如禅寺历代方丈的笔记、文稿时，无意发现的，那是记录在一次性福禅师与虚云老和尚的一次对话的记录当中的，当时那身为这真如禅寺主持的性福禅师向虚云老和尚提议，希望虚云老和尚将在云门事变当中，俱已散佚无存的，那些由虚云老和尚所著的《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》及《心经解》等书籍重新写出，可是那虚云老和尚却笑而不语，没有同意。
这性福禅师大惑不解，不知道这是为了什么，这性福禅师可能是觉得这些著作是虚云老和尚心血所系，就此散佚无存不能留于后人实在是可惜，于是这性福禅师就再三向虚云老和尚提起此事，可能是由于虚云老和尚想让性福禅师彻底绝了这事情的念想，于是就向这性福禅师述说起当中的缘由来。
原来虚云老和尚遭遇云门事变的劫难并不是虚云老和尚自己说的“今，云门之劫数，实云龙土龙之因也。天存二日，云当受天劫。”实则在这虚云老和尚神游兜率天之后，得这弥勒菩萨开释，才明白这劫难的原由是因为虚云老和尚在这些著作中泄露佛法真理的缘故，所以才有这天魔作祟，搅乱云门，让虚云老和尚遇上这云门之劫。
想那佛法本不可轻传，尤其是禅宗之法，为世尊所传正法眼藏，涅盘妙心，当年世尊开讲真经，还以三斗三升米粒黄金作为酬劳，这虚云老和尚在著作之中擅自将这佛法真理泄露，自然引得那天魔外道的窥视，最终引得这天魔外道出手抢夺，最终才引起了此次云门之劫。
所以在那一次云门事变之中，虚云老和尚所写的诸多佛门书籍全部不翼而飞，要知道这些不过是一个僧人修习佛法的自我感悟，当时这政府收缴还有可能觉得里面有什么机密文件，或是用密码书写的情报，所以收走，可是在事件解决之后，这些文稿为什么不返还给虚云老和尚，而是告知这些文稿已经佚失了，可是就算是佚失也不会全部不见踪影，总有一两页留下来吧，可是这也没有，而且这几十年之后就再也没有出现，这不能不让人怀疑这文稿佚失的真相。
而在事后，这到虚云老和尚圆寂的七八年的时间当中，这虚云老和尚也没有重新将那些遗失的典籍书写出来，不是不能，而是不敢再泄露天机，免遭二次云门之劫，要不然依照华夏这著书立说的传统，这像虚云老和尚这样的禅宗大师，怎么也会留下一两本书来，而只留下由这虚云老和尚的弟子所撰写的《虚云和尚法汇》了，或许正是由于这个原因，自从云门离开北上赴京之后，这虚云老和尚就再也没有返回云门这么一个伤心的地方。
为此云门事变的次年，老和尚赴北京之前，曾自书一联，记述其生平，联曰：坐阅五帝四朝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常。而这一段事情的真相，那虚云老和尚一直都没有吐露，最后是在与性福禅师的一次对话中，才说了出来，最终被记录了下来，而后被小沙弥觉山看见，最终辗转让周宇知道。
除了跟周宇说起过这云门事变的真相之外，这觉山还告诉周宇，这虚云老和尚所留下的遗嘱也是大有内涵的，这佛门中人都是清楚的，在虚云老和尚圆寂之后，真如禅寺的僧人将老和尚法体火化，在这虚云老和尚的骨灰当中共发现共大小不一，颜色各异的舍利子一百多颗。
但是这些五彩舍利子，除几颗受这当年虚云老和尚重修再度复兴的禅宗祖庭的礼请，被分发在外地修建舍