在海灯法师在少林寺挂单后的第二年，有有记者来采访他，可是由于这记者的无知，就将当时在少林寺挂单教授武学的海灯法师称为少林寺的方丈，这一下就引起了少林寺的不满，其实如果这海灯法师是在少林寺出家的和尚的话，恐怕依照他以前得虚云老和尚传以禅宗佛法，又有在云居山佛学研究院担任主讲法师的经验，少林寺顺水推舟将这海灯法师升座为少林寺真正的方丈也不是什么不可能的事情，可惜的是海灯法师并非是少林寺的父子僧，所以这一件事情也就不可能了。
当时在少林寺僧人的提议下，少林寺当地县委宣传部的一位甄秉浩先生执笔，写了一份详尽的上诉材料，声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的几家报社，要求报社予以刊登，而报社为避免暴露其报道失实的原因，就不愿刊登他们更正声明，这使身为当家师的行正和尚大为不悦，就迁了海灯师徒七人的单，就是对他们下了“逐客令”。既然主人不留客，海灯也就带著六名弟子离开了少林寺，返回了家乡。
也正是由于这么一件事情，使得在海灯法师圆寂之后，就开始了大规模质疑海灯法师的事件，说什么海灯法师是假和尚，喜好钱财、武功是假的等等，其中这最早跳出来质疑的，而且动作最多的就是最早报道海灯法师、将海灯法师吹捧起来的，称海灯法师为少林寺方丈的那一家报社，和那一个记者，这各中的缘由，不得不让人深思。
其实这一些猜测不过是凭空臆想罢了，这海灯法师确实是这禅宗高僧，宣化上人与海灯法师是同门师兄弟，同为虚云老和尚的禅宗临济宗传人，海灯法师还曾在虚云老和尚圆寂后担任云居山真如禅院住持，海灯法师在全国出名后，生活仍很俭朴，信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道，改善僧众生活。海灯法师去世后，经有关部门清理，没有贵重遗物，媒体说海灯爱虚荣，喜奢华，完全成了笑话。
后来这事情越闹越大，使得当时的华夏佛教协会会长赵朴初居士都写了为海灯法师证明的材料，又有海灯法师的弟子为海灯法师的名誉连打了好几年的官司这才最终消停下来，而这一场事情的起初源头，不过是因为一个父子僧的缘故，而这父子僧中，这所谓的子最早担任的职务，就是方丈主持身边的贴身近伺小沙弥。
而当初纯闻法师就是当年那一诚法师的贴身近伺小沙弥，最后从这小沙弥干起，在一诚禅师的指导下，做到了知客、监院等职务，后在一诚禅师的要求下，到外地寺院担任监寺，最后才得在一诚禅师进京任职之后，在真如禅寺担任主持的职务，后经过多年的历练，才在一诚禅师的首肯之下，在几年前升座，成为云居山真如禅寺的方丈。
所以这贴身近伺几乎是每一个未来佛寺继承人都要担当的职务，再加上纯闻法师，无论外出宏法，还是在寺中向僧众开释之时，都带着这觉山在身边细心的指导，同时有一些因该是方丈所做的事情都安排那觉山去做，并要觉山汇报感想经验，所以这真如禅寺的人都清楚，这纯闻法师是已经将觉山当作自己的继承人来培养了。
所以这大家对觉山也就不一般起来，不过当时的觉山年纪和周宇相仿，不过是十一二岁的年纪，正是孩童贪玩的时候，哪里知道那么多的东西，只觉得是方丈老叫他干这干那，自己累的很，后来碰见周宇这么一个年纪相当的人，就朝周宇诉苦，而周宇却很会保守秘密，这时间久了这觉山就把周宇当作自己的知心朋友了。
别看觉山在外人的面前一句话不说，样子十分的腼腆，可是在周宇这么一个熟人的面前，话可是非常多的，而且由于觉山身份的缘故，使得他知道许多真如禅寺中只有主持方丈才知道的秘闻，而当时的觉山年纪还小，又没有什么保密意识，就在向周宇的诉苦中将这些秘密告诉给了周宇。
按照觉山的说法，当年云门事变之时，虚云老和尚得以神游兜率，面见了弥勒菩萨得了弥勒菩萨的开释，最终返回人间，其实这还不是虚云老和尚在兜率天的全部经历，按照觉山的说法就是，这虚云老和尚还见了别人，那就是被尊为禅宗西天第一代祖师的迦叶尊者。
《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退，释普济《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”世尊然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶，这就是禅宗诞生的源头。
因此华夏禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”，迦叶为了使法脉常流，将佛祖传下的正法眼藏和衣钵，以直指单传的形式传给阿难尊者，这是西天的第二代祖师，及至西天第二十八代祖师达摩，携佛祖亲传秘宝进入中原，法脉得以