当时周宇在知道这有关于那杨翼真的消息的时候，这也是羡慕不已，这自己可是和那杨翼真没有办法比的，不过周宇那时正好是听完这任法融道长的讲道，这心中也已经熄了这争名夺利的心思，虽说被人和杨翼真并称，周宇也没有跑去和这杨翼真打上一架，分出一个上下高低来。
而是准备在自己游历结束之后，返回家中继续修行，不过由于这阁皂山也属于江东省境内，这周宇返乡的时候正路过这阁皂山附近，正碰见了那杨翼真，两个都是岁数差不多的人，又经常被人放在一起比较，在两人见面之后，这两人之间难免就碰撞出一些火花出来。
而且这杨翼真的师傅似乎也明白这月满则溢的道理，自己的徒弟自修道起，就一直顺风顺水，虽说没有养成什么狂妄自大，骄横的性格，可是也有一些目无余子的架子，这对他日后的修行是很不利的，说不定就会在日后为阁皂宗带来天大的麻烦，正好需要为杨翼真寻找一个对手，让这杨翼真吃一点苦头，让他受一点挫折，这也是对他有好处的。
正好碰见周宇这么一个人，正是这杨翼真的对手，于是在杨翼真师傅的提议之下，想让杨翼真与周宇比试一番，那杨翼真本就有一些年轻气盛，当然一口答应下来，而周宇虽然已经没有了争强的心思，但是周宇在外游历了一番之后，心中有诸多的感悟，自觉也是道法大进，也是需要找人应证一番，现在有杨翼真的出现，这周宇思量一番之后，自然也就答应了。
于是在阁皂宗的准备之下，周宇与杨翼真在暗中进行了比试，当然这比试对外是保密的，对内也只有阁皂宗的几位隐修长老知道，这其他的阁皂宗弟子也是一概不知，这一点也是经过周宇他们同意的，毕竟周宇他们两个都是各自宗脉的宗主，不论哪一方落败传扬出去都是不太好听的。
如果是周宇落败，这对于日后周宇复兴净明道就是一个污点，而那杨翼真落败的话，那就会让原本就年少成为这阁皂宗宗主的杨翼真的地位产生动摇，而且还容易引起阁皂宗其他不清楚比试原因的弟子对周宇产生仇视，这不论哪一种结果，这都是周宇他们所不愿意看见的，因此这比试的过程和结果都是保密的。
那比试分为文试和武试，这文试就是双方论道讲道，阐述自家道派的经义，要知这净明道和阁皂宗同属符箓派只是侧重点各有不同，各有各家的要义，那这些阁皂宗的隐修长老对两人进行评判也是可以的，不会是因为与杨翼真同为阁皂宗底子，就偏袒自家宗主，如果真是这样，这些隐修长老也无法修行到现在的境界了。
至于这武试自然就是道法的比斗了，为了保证这比试的隐秘，不为外人所察觉，这阁皂宗出动了五位隐修长老，施展法力祭出了这阁皂宗的一件法宝《五岳真形图》，这《五岳真形图》乃是当年这葛玄天师流传下来的宝物，据说是当年太上圣人用亲手所绘山岳地图制成的。
晋葛洪《抱朴子?遐览》：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”“修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起祯祥永集云。”
除此之外，这《五岳真形图》还有一项功能，一旦祭出，这图中就会形成一个偌大的世界，这世界之中宽广无比，有五岳大山，困人收人乃是一绝，在这五岳世界当中闹他一个天翻地覆，也是没有问题的，在这图外是没有一点动静的，所以这比斗的场所就定在这《五岳真形图》所化的五岳世界当中。
这文试比斗之时，这周宇与杨翼真两人相互辩论，阐述自家宗派经义，那杨翼真胜在自小就入了阁皂宗，受老师的指导，熟读各家经典，对于这自家的经义也是纯属无比，这讲道之时引经据典，侃侃而谈，引得这作为公正的几位隐修长老听了那是不住的点头。
而周宇虽说是没有名师指点，这步入道门的时间也晚于这杨翼真，但是周宇毕竟常年翻阅这净明道历代道主嗣师所遗留下来的笔记注经，对于各家典籍也是通晓，而且这周宇的优势就是虽说没有名师指点，但也使得这周宇没有了局限，经常有新的想法涌出。
同时这周宇在之前，又在四方游历，聆听各家道门宗师讲道，领悟这天地自然大道，虽说这读书不如杨翼真多，但是这世俗中不是有一句这读万卷书，不如行万里路的话吗？用这一句用来形容周宇正好合适，这周宇虽说不如这杨翼真对于经文那般通晓，但却有自己独特的见解，往往一个观点提出，话语虽朴实无华，但直指大道，令人深省，耳目一新。
因为这周宇与杨翼真两人的讲道都各有优势，双方辩论之时，也是你来我往旗鼓相当，这在讲道辩论连续三场之后，经过这几位作为公正的隐修长老的联合评定，这文试论道一局双方战成平手，这周宇与杨翼真也认同了这一评比结果，而在这文试之后，周宇与杨翼真也互相升起这惺惺相惜之感。
在休息三日之后那周宇