这周宇在和两位张道长互相点头示意之后，周宇他们就继续低头吃饭，依旧一言不发，也不知道是不是周宇他们是想在饭后聊一聊的关系，周宇与两位张道长吃饭的速度都是十分一致的，在片刻过后就将饭吃完了，那周宇与两位张道长互相使了一个颜色，就一同起身，走出了斋堂，就这么顺势走到了一处。
那三人走在一起之后，就边走边低声交谈起来，他们三人边走边聊，不过声音都很低只有三人听的见，虽说聊的都是一些无关紧要的话，但是周宇很敏锐的感觉到了，似乎周围有什么人在偷偷的探查着他们，周宇略用神识一感知便知道了对方的来历，这一身乙木青气隐而不发，又似绵里藏针，这分明是练了天地不老长春功的。
这又是长春派的弟子，虽说功力还不算深，但也是有几分火候了，这定是长春派掌教弟子，要不然也不会得授这天地不老长春功的，看来是那长春派的人见自己和两位张道长在聊天，想要探查出周宇他们在聊一些什么，所以特地来监视的，而那天地不老长春功可以借用草木俯身，正是探查消息的好手段。
说起来这长春派除了和周宇有很深的渊源之外，与这张继禹道长也是渊源不浅，当年净明道第六代道主刘渊然真人也和张继禹道长一样身负两家法脉的，一是净明道，另一法脉就是这全真龙门派法脉，而这张继禹道长同样也是继承这全真龙门派法脉的，这一点两者都是一样的。
当年刘渊然真人因为变故，被朝廷贬到滇省偏远之地的时候，刘渊然真人深怕自身所传净明道道统自此而绝，所以他就连夜赶赴江东省的洪都市，在净明道所尊崇的祖师许逊真君的家乡，其飞升之所，将净明道的所有道书，法宝、传承信物、以及净明道的渊源传承脉络，谱系等等一系列的物品封存起来，等待这净明道的新一代道主的出现，而他自己则带着自己所传之全真教之物远赴滇省不毛之地。
在到达滇省之后，那刘渊然真人发现由于这滇省地处不毛，因为在当地大多是一些土生宗教的地盘，对于在华夏中原江南之地发展多年，已近饱和的诸多道门来说，这完全就是一个尚未开垦的处女地，正是传道的好地方，于是这刘渊然真人就在这滇省白手起家，开始传道，不过在滇省之时传播的却是这刘渊然真人所背负的另一法脉，全真龙门派。
刘渊然真人先后在真武祠和黑龙潭龙泉道院传教，收门徒百余人。刘渊然精通道教经典，道行精妙，“凡滇民有大灾患者，咸往求济，无不得所愿欲。这也就是最后长春派的由来，后于洪熙元年，刘渊然还朝受封，赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，“领天下道教事”，成为全国道教领袖。
而刘渊然荣耀不忘第二故乡花城，奏请明仁宗皇帝，改真武祠为真庆观，龙泉道院为龙泉观。并奏请立云南、大理、金齿)三道纪司，以植根其教派，而那长春派就是依靠着这刘渊然真人所遗留的下来的这么一些帮助，最后后来居上，成为滇省三大教派之首，为滇省教派魁首。
至于到了那宣德七年，这刘渊然羽化于金陵，其所留下的肉身法体就藏在其金陵的坟墓之中，等待那净明道第七代道主的到来，后来也就是在十几年前，还是孩童的周宇到西山游玩，最后在机缘巧合之下，得到了这净明道衣钵，成为净明道第七代道主，并在金陵悄悄的取回了刘渊然真人的法体，按照规矩与那些除了这举宅飞升的许逊真君之外，历代净明道道主，嗣师的真身法体，存放于乾坤圈中。
为什么说这长春派和张继禹道长有关系，那是因为这长春派乃是和张继禹道长一样都是全真龙门派所传的，这长春派算全真龙门派在滇省的分支，与这张继禹道长属于同门，也正是这么一个原因，所以在周宇在证明自己是净明道正统传人之后，这华夏道教协会就将这原属净明道的资源重新从这长春派手中划归给了周宇。
毕竟这长春派虽是净明道第六代道主刘渊然真人所创，可是修习的是全真龙门派道法，这所遵循的规矩也全是全真教教义，该派的最大特点为注重符箓、驱邪赶魔、呼召风雷，役活鬼物、济拔幽显，崇尚医术，与净明道所推崇的人能弘道，非道弘人，要不在参禅问道，入山炼形；贵在乎忠孝立本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成大不相同。
长春派要求出家，不食荤腥、禁欲，而净明道道士不一定出家。黄元吉说：“道由心悟，玄由密证，得其传者，初不拘在家出家。……而吾师玉真先生遇都仙（许逊），亦以在俗之身焉。这两者也是大大的不同，毕竟这净明道全称为净明忠孝道，这不孝有三，无后为大，所以净明道是绝对不会强制让门人弟子禁欲，不留后嗣的。
当初净明道绝传，自刘渊然真人之后，再无人能够有净明道正统传承的证明，这华夏道门无法，自然就只得把这算距离净明道最近的长春派当成这净明道的继承人，这一是为了不让这道门中那些人数稀少，也濒临绝传的道派心寒，也是因为这长春派当时已成为滇省诸道门的魁首，也确实需要这么一个资格证明自己的身份。