而自许逊飞升之后，净明道果然像这许逊自己卜卦预测的那样，很快就绝了流传百余年间，不现于世，直到唐时胡慧超重新立教，而到宋室南渡之年，有周真公再立净明道，但由于他们只是得了那许逊流传下来的道书，并未得印匣传承，所以他们并非净明道正统。
所以所传之中还夹杂有其他道派之术，如内丹修炼之术，神霄道雷法，灵宝派咒术、上清三宗之法，他们更只是昙花一现就隐匿无踪了，直到那元初刘玉最终得了那印匣传承重立净明忠孝道。
刘玉将这胡慧超、周真公所立净明道一起融汇进去，成了新净明忠孝道，由于那胡慧超、周真公并未得印匣传承，所以这两人不为正统，所以不在净明道祖师之列。
这净明道以道派结交元朝中的汉族士大夫，暗中支持恢复汉人正统，最终才使元朝无百年气运，汉人重掌华夏，而那净明道则又换了好几代传人，因有印匣凭证，所以为正统。
那刘玉为旌阳公二传，因许逊为净明道立教之人，又遗下传承印匣，所以为一传，黄元吉为旌阳公三传，徐慧为旌阳公四传，赵宜真为旌阳公五传，刘渊然为旌阳公六传而在这之后，又过了数百年，最终这净明道在周宇手中重现人间。
那三位天师也算当的起天师的名号了，至于那萨天师则有一些名不副实，他只是半路出家的，萨守坚少时本为医生，因医术不太高明，开错药而吃死了人，于是弃医从道。
当时当道士的时候也学不到真本事，后来走运，正好在一次外出的时候，遇见了当时算大宋朝道门之中最顶尖的人物，龙虎山天师道第三十代天师虚静先生、神霄道的道主林灵素及当时有名的道士王恃宸。
当时可能这三个道门的顶尖人物看他这么一个后学末进有些可怜，也可能是看出他后来的发展不错，于是一人传了一个道术给他，虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。
萨守坚学成秘法后，就是靠着这三个法术成了名，他用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。
但是这萨天师并无道统传下，又没有著书立传流传后世，而这萨天师之所以真正出名还不是靠自己，靠的是他的徒弟，这明的是以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。
实际上用现在网络魔幻小说上的话来说，就是用魔法阵召唤来了一个大神，然后骗他和自己签主仆契约，成了自己的打手，让他为自己冲锋陷阵。
其实这萨天师的名号有一大半是王灵官打出来的，在民间王灵官的名声远远要比其师萨守坚响亮，只要熟知道门掌故的人都知道神霄派以雷法闻名，称雄于宋，那林灵素不传其雷法，反倒赐其一柄所谓的宝扇，可见其敷衍的程度。
这可和得了那神霄派大部分道术精华，乃至于完整传承了神霄派秘传的天罡三十六神雷的周真公是完全不是一个等级的，可是怎么这两人的境遇差得有多么的大呢？
最终那萨守坚成了和许逊并称的道门四大天师，而那周真公费尽心力重振净明道，而且因为没有这传国印匣，连净明道祖师都算不上，除了净明道中人记得之外，居然没有一点香火遗脉，到最后连净明道的祖师也算不上，只被尊为嗣师，真让人感叹时事无常。
而现在也不知道是由于巧合的缘故，还是有意的安排，在这小小的一间院落当中，那留有道统的道门四大天师的各自传人居然都在这里齐聚了。
那龙虎之型霸气凛然，又有虎啸龙吟之声，那很明显是正一道的天师丹气，但是在这其中又有一丝先天之气的味道，这分明是将龙虎山正一道大龙虎罡气和那全真教先天功相互融合的表现。
而在细节上又与这两大秘法略有不同，威力更强了几分，这正是那号称百年来道门第一创新道法的——大先天龙虎真罡，当世道门之中，能够练成这大先天龙虎真罡，兼修道门两大宗派秘传之法的，也唯有那身兼正一、全真两大法脉的第六十五代天师传人张继禹了。
至于那阁皂宗所居客房之上，那颜色清亮，犹如流光构成，掩盖有丈余方圆的道门符箓，在这阁皂宗中也唯有那阁皂宗当代宗主，据说其因在机缘巧合之下，吞食了一颗这阁皂宗创宗之祖，道门天师葛玄炼丹之时遗留在阁皂山中的一颗九转金丹的杨翼真了。
虽说当时因为时间过长，这九转金丹又因为是遗落的，并没有妥善保管，使得这九转金丹的药性散失大半，不再具备，让人吞服之后，金丹九转，平日飞升的地步，但是就是这残余的些许药力也使得这杨翼真法力大进，道法有成，成为自当年刘基斩龙之后，阁皂宗数百年来法力深厚第一人，成为与那张继禹道长并称的高手。
也正是因为有这样庞大的法力支撑，才使得这杨翼真能够让自己的三洞清气凝聚成这么一个偌大的符箓笼罩住这客房，防止周宇的窥探。
当周宇知道了和自己同住的几人是何人之后，这周宇心中稍安，看来真正对于自己的威胁并不在自己的左近，因为这周宇所传承之净明道，