，参与了几轮赛事？”
祝醒道：“非也，我二人乃是在这瓦屋山结识的，我上山要比这位聂小堂兄弟早得多，可以说是见证了八个轮次的比武，咱们华夏武林依然是人才济济呢！”
聂小堂点头道：“我最近几日刚去漠北走了一趟，还真长了些见识——也遇上过几位要赶赴瓦屋山的朋友。”
绿蜻蜓道：“看来二位还要在山上耽搁，咱们就告辞了。”
二人拱手道：“告辞，后会有期！”
“当然当然，咱们很快就会在跑马山会面的。”野百合点头一笑，两人辞别对方顺着下山的道路而去。
绿蜻蜓野百合二人离开瓦屋山山顶比武擂台不到两里，就听见一片被白雪罩得十分密实的老林中有声音发出。两人靠近几步，透过林间的缝隙看见刚才见过的几位老者。绿蜻蜓皱眉道：“怎么又碰见这几位老者？”
野百合微笑道：“这也是老人们修炼的场地，应当是人家怎么又会碰见你。”
绿蜻蜓不解地道：“我是看他们各有各的道行，道人儒生与和尚喇嘛。”
“听说这瓦屋山本来就是道家在此修炼的最多，当然各门各派也有的，眼下看来这便是在论道了。”野百合若有所思，见绿蜻蜓还要搭话忙止住他，两人便听几位老者继续‘论道’。
一位僧人模样的道：“佛法非法，能纵能夺。有放有收，有生有杀。眉间常放白毫光，痴人犹待问菩萨。”
着道袍的一位道：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。……上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
而头上戴着儒生巾的老者道：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；古之欲明德于天下者，乃此八项。”。
僧人又道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。……得优游处且优游，云自高飞水自流。只见黑风翻大浪，未闻沉却钓鱼舟。”
儒生老者又道：“夫子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
“这——”着道袍者先是微微摇头稍作迟疑后，方道：“天下同归而殊途……”
僧人曰：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身！”
两人听了一阵便觉无趣，相互对望一眼便欲转身离开，身后有儒者老生的话语：“武者之论刀改了地点，冬日的山景仍有游人来观赏，难怪那苏东坡有诗曰，‘瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天’”
道袍老者笑曰：“ 时下并非春后寒，瓦屋腊月雪满山。”
绿蜻蜓边走边摇头嘴里嘀咕，无论如何咱就是弄不懂，为何要来这儿耍嘴皮子，这耍耍嘴皮子有啥意思。野百合则心下寻思，看来人总是各有所好各有所愿研讨之事，慢慢琢磨起来也觉颇有意思。听见绿蜻蜓又在讥讽人家，忍不住道一句，“人家讲经论道各抒己见总比有些人专干些见不得人的勾当要强千倍万倍。”
绿蜻蜓一时便做声不得，因对方又没指名说他。低头不语间，心下又在琢磨曹小青的行踪，在瓦屋山上的一段交道，让他又燃起了信心。在他看来，这南宮旭莫说不解男女风情，就连女孩子的心思也根本不懂。一个少年小子竟在我面前虚报年岁。想到不久前的那次相遇，不禁哼声一笑。
却说祝醒与聂小堂二人见对方的身影消失在白雪皑皑的林子后面，祝醒正要对聂小堂说句什么，忽听身后有风声而至。两人刚一闪开就见一人从他们中间避开的空隙间一掠而上，其双脚在瞬间已踏上擂台中央。聂小堂闪目一看，认得是在行路途中遇见过的东瀛人松田。
松田朝二人行个礼数，对聂小堂问道：“你说过你不会武功，为何不对我说实话？”
“我与你在路上萍水相逢，我为何要表明我是否会武功？一是不愿不断地与人比试切磋，耽误时间不说还易伤了和气。”聂小堂摇头一笑。
祝醒瞧瞧二人道：“你二人认识？”
聂小堂道：“我朝漠北方向去半途折回时见过他，后来才遇见了祝兄你，此人名叫松田是个东瀛人。”
“是么？”祝醒道：“我同东瀛人打过交道，还真不可小觑。”
祝醒瞧一眼已经走到台角的松田，见他正将堆放在地上的几把单刀轮流拿在手里细看，那几把刀的刀刃皆有大小不同的残缺。是前几日比试之后的武林朋友弃下的，而他自己也从朋友处接过一柄刀上去参与了第六和第七轮的比试，果然是高手济济。到第八轮结束，已胜出了其武功刀法各有千秋不相上下的十余名高手。大家便陆续离开了瓦屋山。
祝醒自知，凭自己的刀法要想位列到前数名几乎不可能，如果是比试剑法也许——便对聂小堂道：“他是一心来比试刀法的，瞧他肩背后的那把刀，定是在山下定制的。其实东瀛人锻造的刀剑兵刃也很不错的。”
聂小堂点头道：“我只同他走了半日的路程，他先是向我打听大清国时