的官员认为，后边的判例还差强人意，但是前面这篇论人的基本权利，既不符合礼制，也不符合祖制，实在是荒唐之极。 当然他们没有说出口的便是，论人的基本权利一，已经动摇了夫子礼乐治国的大道，坏了下尊卑的人伦正道。 而来自江南地区，经济较为发达，思想也较为开放的年轻官员们，倒是能够接受，论人的基本权利一的不少观点。 但也有一些推崇复古礼制，以挽救人心世道的正统派官员，虽然认为这篇章说的在理，但不是眼下大明所需要。 在他们看来，今日大明的问题，主要还在于人心的沦丧，士人道德的败坏。如一些士人公然以服妖和追求名妓当做了名士做派，对于科举舞弊、官场贪腐的手法不以为耻，反而津津乐道，视为当官出仕的不二法门。 因此，恢复古礼，使大明社会的风气恢复到国初刚健质朴的社会风气，正是他们认为的，眼下挽救大明时运的唯一道路。 也正是因此，这些正统派官员对于崇祯所推行的新政，还是基本容忍了下来。毕竟新政不少措施，便有抑制奢侈消费，重新树立士风的目的。 他们尤其赞成，崇祯登基后便下令取缔京城象姑馆，和扫除许多妓院，释放大量的妓女从良的举动。 他们本来认为，京城是天子脚下，但是这些勾栏院内藏污纳垢，又多有从四方拐卖而来的女子孩童，实在是京城的一大毒瘤。 不过他们追求的毕竟还是礼乐治国的复古之礼，面对法律面前人人平等的法家言论，他们自然是要坚决反对的。 但是当袁可立真正站在了国是会议时，他突然发现，攻击他的言论似乎并没有预料的怎么狂风骤雨。 坐在御座朱由检，一脸木然的注视着，下方大臣们对于的争论。 事实因为袁可立的特殊身份，使得原本已经开始分裂的东林党人，现在更是分成了数个团体。 这使得一向代表清流喉舌的东林党官员们，在这场朝会，反而首先互相攻击了起来。 没有了这个往日的主攻手，其他官员对于总论的批评，更是一盘散沙，都不需要崇祯出面维护，袁可立的弟子和友人已经替他挡下了这些攻击。 看到这种局面，处于下风，持批评意见的官员们，纷纷向皇帝请求圣裁，想要崇祯出来表明自己的态度。 朱由检这才仿佛被惊醒了一般，清了清喉咙说道：“袁尚书编撰的日前送入宫内后，朕翻看过数页。 考虑到这的实施同百姓日常生活息息相关，朕恐其内容有所出入，才先交给了士绅大会予以讨论，是否有不合时宜之处。 朕其实还没打算要付诸朝廷公议，不过既然今日各位臣僚互执一词，争论不下，却没有否定制定标准判例的需要。可见民间词讼的事务，也确实需要好好整理一番，订出一个标准了。 士绅大会的各地士绅代表，代表着各地的大明百姓，天下百姓所支持的事情，朕实在是想不出，朕有什么缘由要去反对。 所以朕决定，是否颁发实施，便以士绅大会的决定为最后决定，任何人都不得加以干涉。” https:/html/book/46/46070/l