说起中国四大淫-书，就不得不提这本《痴婆子传》，原因是这本书比起其它几本显得很特殊，比如说其它《如意郎君传》，《飞燕外史》，《绣榻野史》这些书出现的年代大抵都是以男性的目光来写床第之乐闺房之趣。而《痴婆子传》却借女主角的角度来写这些香艳之事，如果说这本书的作者“芙蓉主人”是女性的话，那么很有可能此人乃是全世界用身体写作第一人。
此书以浅近文言之倒叙笔法，述少女上官阿娜情窦初开，少试私情，至出嫁后伤风败俗，最终被视为“败节妇“遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水净洗淫心之故事。
对于版本学者来说，好奇的这本书的各种版本，本书又名《痴妇说情传》，有写春园丛书本、石印本及各种抄本流传。又有日本京都圣华房刊本。
不过经过很多学者研究，觉得此书最早的版本应该是乾隆二十九年刻本，因此被誉为“乾隆刻本”。可惜，这一版本已经遗失，最好的版本当属日本京都圣华房刊本。
但是对于那些文人墨客来说，看重的却是这本书的内容。《痴婆子传》是明代最有特色的文言小说之一。书用第一人称口述口吻，首尾又有“我”的开场与收尾。属自述传记体，这种体裁在我国古代很少见到。这种倒叙和自传的结构方式后人多认为五四以后由西方传入，细考之，显然不足信。另外，《痴婆子传》虽然也是宣扬男女纵欲的小说，长篇累牍地叙写男女结合带来的快乐，但《痴婆子传》却用女子口吻第一人称写成，着重于从女性的角度上谈性的感受，极有特色；书中婀娜与十三个男子**，心理变化，五官感觉都各不相同，很明显是一种个人化的认真的写作，完全避开了大多数此类小说一味诲淫、千篇一律的俗套，这无疑使《痴婆子传》在艳书林中卓然而立，一枝独秀。
作为海派文坛大佬，黄裳就曾经痴迷于寻找《痴婆子传》的各个版本和手抄本。以至于一次在琉璃厂被某个作坊的小厮给骗了，对方用一本仿写的手抄本骗取了他八个大洋，以至于后来被黄裳的老友钱钟书知晓，作诗笑话曰：“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿。”
这里的“甜姐儿”指的是人，上世纪四五十年代，黄宗英是电影圈有名的“甜姐儿”，容鼎昌（黄裳）对黄宗英的倾慕尽人皆知。可惜，他的追求失败了，他淡淡地说：“那么我做你的衣裳吧。”从此，便有了黄裳。所谓的“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿。”上联是说黄裳找寻的这本古代淫-书《痴婆子》，下联就是嘲讽他泡妞不顺。由此可见，能够拥有一本古本《痴婆子传》是很多中国传统文人梦寐以求的事儿。
此刻，林逸心情有些小激动地翻开那本古书，一看，大惊，竟然是刻本，不会是那个吧---
林逸翻书的手都有些颤抖了，掀开这本书的扉页，找到牌记页，林逸仔细看去，只见在牌记页上非常清晰地写着：万历四十五年，如意作坊刻印。然后是一大红印章，林逸仔细辨认，却是“冒襄之印”四个大字。
林逸心神震荡，差点把手中捧着的这本书掉到地上。因为这一页的两个信息直接告诉了林逸这本书的年代，来历，以及藏者何人。
首先，这本刻印的古书，竟然比传说中的“乾隆刻本”还要早，并且早了近百年！
其次，这本书的者竟然是明末清初大名鼎鼎的文学家冒襄，冒辟疆！
冒襄是谁？如果你喜欢读史书就应该听过“明末四大公子”。
古今公子中，除战国四君以外，多姿多彩莫如明末四公子--陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。此四人出则忠义，入则孝悌爱宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时，台湾小说家高阳写过同名历史小说，反响剧烈，深受好评。而林逸就是因为看了高阳的小说，才会对冒襄冒辟疆这么熟悉。
冒襄明万历生人，名襄，小名绳绳，字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，晚年自号醉茶老人，私谥潜孝先生。江苏如皋人，现如城水城园系冒氏故居。明末清初文学家，时与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明季四公子”，享年83岁。
冒辟疆一生反清复明，著述颇丰，大节已有一代伟人**定论。据中央文献出版社《毛-泽-东和他的秘书田家英》一书载，1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛-泽-东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆，冒辟疆是比较着重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”但冒氏和他的前辈唐伯虎等明代“江南四大才子”一样，个性风流倜傥，不拘小节，时有“东南秀影”和“人如好女”之名，其婚姻和感情生活也是极具传奇色彩的，这在当时来说亦无可厚非。据考证，冒辟疆一生除“露水夫妻”外，有文献可考的就有10多位女性与他有过关系。
由此可见，这位风流成性的冒公子手里藏着一本风月之书《痴婆子传》也就合情合理了。
就在林逸做着各种猜测的时候，忽然