在吃饱喝足之后，几人也没有再多做停留，匆匆出了一品楼，返回自己的住处，吃了如此丰盛金贵的一顿饭，自然不能浪费，特别是对于他们这些锻体境的人来说，炼化灵食当中的精华，对于自身气血的提升有着难以想象的好处。
周卓修为最低，得到的好处应该也最明显，所以他抓紧时间回到石屋当中，也不顾的其他，拴上屋门，盘膝坐在蒲团上，太一锻体诀缓缓催动，身体当中因为摄入那些灵谷精华和血肉能量，早已经堆积在內府和经脉当中，此时在法诀的推动下形成一股热流在体内飞速运转。
锻体五重天之后，身体无论是经脉还是骨骼血肉都得到了强化，需要不断补充能量加强，现在有了这一股的能量的补充，身体竟像一块缺水的海绵，不停的把游走在周身的能量渗入的骨骼经脉当中。
有了这股力量的补充，周卓五重天的境界不断地被夯实，因为服用气血丹导致的境界不稳，也慢慢被抹平，甚至他能感觉到自己修为在一点点推进，虽然极为细微，但是周卓知道自己的修为是在逐渐增加，这对他来说是个极好的消息。
毕竟气血丹这类的丹药虽然能很快增加修为，但是对他现在来说，还是有一些猛了，并且丹药带来的修为，需要时间沉淀，就好比有另外的一股能量突然到你体内，如果不能很快炼化积淀的话就会淤积在体内，反而会对修为不利，所以丹药虽好也是不能乱吃的，否则造成根基不稳，将来的修为进境反而会愈发缓慢。
反而是强大野兽的血肉，因为没有经过凝练，只是最基本的能量存储在血肉当中，只需要简单烹食，就能增加自身的修为，而且更有利于吸收。但是这种方法也是有缺点的，无法长时间的保留，否则血肉当中的能量就会随着时间延长逐渐流失，而如果炼成丹药，只要存放得当几年十几年都是没问题的，如果丹药的品级很高的话，几百年都能保存下来，所以两种方法各有优劣。
三个时辰之后，周卓才慢慢收功，总的来说这顿饭吃的绝对不亏，对于修为的增长也很明显，看来他的计划，在小比之后就必须要实施，否则拖得越久效果就会减弱一分。
这个时候天已经有些擦黑，他起身到桌子上点亮油灯，做到桌前，小心翼翼的把那本太一符箓从怀里掏出，并没有立刻翻开看，而是回想着在藏书阁看到的关于符箓一道的介绍。
其实现在修真界可以分为四大体系，分别是丹、器、符、法。其中前三种很好理解，就是专注于炼丹、炼器、炼符三道，只是不知道为何丹与器两道后来逐渐成为主流，甚至现在天下九宗当中就有两个是专修这两道的宗门，分别是仙人谷和玄器宗，在丹修和器修两道上已经做到了出神入化，就连传说战力第一的剑修也是脱胎于器修的一种，所以这两种体系也算是被发扬广大了。
而早年非常盛行的符修却开始逐渐没落，一点一点的退出主流，成为修仙者的一种辅助手段，至于其中的原因不得而知。
再来说最后的法之一道，这其实才是修真界的主流，因为法修内容驳杂包容广阔，各类法术的修炼就不必说，就连阵法的修行也被分到了法的范围，所以一般的修仙者都会称自己为法修。
太一符箓就是一本修炼符篆的入门典籍，不过这本典籍也并不是就能轻易找来的，这本太一符箓怎么说也挂着太一二字，应该最少也是先天境界才能接触到的东西。
很有可能是就像太一锻体诀一般，是外门弟子能主修的一门功法，又和锻体境不同，他们被传授的法诀并不是只有一种。而炼丹画符这样的修行有需要很高的天赋，还要海量的资源，所以真正修炼的人弟子因该不多，至于它如何流落到褚方山的手中，这就不得而知了。
符篆的修炼有一个前提条件，那就是神魂需要很强大。画符讲求的是个稳，需要手稳，心稳，也就是对于自身的控制必须达到一个前所未有的高度，毕竟符篆的行笔一旦出现丝毫的偏差，哪怕极为微小，都会前功尽弃，而且这样集中精力的画符对于神魂的消耗极大，一般人可能连一张符都画不下来，所以没有强大的神魂作为后盾，是无法在画符的路上走远的。
周卓想试试的原因就是他曾经吞了薛尚谷的整个元神，并且是完全的吸收，这一点让他的神魂完全达到了画符的标准，所以在这样的前提下，他想尝试一下。
深吸一口气，缓缓把手里的书页翻开，入眼的第一句话便是一段对于符道的讲解。
“天地开源，神魔造化，万物丛生而符道始现，仰观天地，洞察万物，虚空描摹，究宇宙至理，访世界之源。万物于心寻章而记，引元气异动，阴阳交感，是为符也。”
周卓不知道是不是每一本符篆入门的典籍都是这样记载的，但是越看这几个字越觉得有道理。通俗的来讲，符就是一种对于天地万物的描摹记录，但是这种记录暗合天地至理，得到元气的共鸣，所有就成了符。
周卓继续阅读，随着时间一点一滴的流逝，周卓的面容也越来越凝重，时而眉头紧锁，时而茫然无措，甚至有时还会一个人傻笑，这个时候