江万红从中巴客车上下来。
她略略站了站，见车走远，稍稍整理了一下自己头上的假发，穿过马路，来到对面江岸边，看着此处的江水和山峦。
她身着粉底紫碎花真丝长袖衬衣，褐色九分裤，脚穿黑色深瓦口秀气平底皮鞋。她身材纤秀且高挑，肤色白皙，肤质细腻，细看则缺少血色，瓜子脸略显消瘦，一双眼睛近似于人们常说的丹凤眼，眉毛清淡，眉角微翘，鼻梁高且直，嘴唇紧闭，脸上未施粉黛，黄褐色假发舒卷至肩下，打理齐整，光泽晶亮，也因这晶亮，少了些自然润泽。她的耳垂、颈项和手部没有任何饰物。一只褐色真皮包由双手拧着，自然下垂在身前腿脚处。
上午十时许，这时段过往的车辆不算多，来来往往的客车、货车、摩托车、自行车上的人们都或多或少会留意到这个衣着考究、静默站立的女人。她和此处的浑然天成似乎格格不入，多了些精细；又似乎融洽，同样的安静稳重，且相辅相成。人们好奇，会多看几眼。
她没有注意自己身后的车辆和行人，任由一阵阵风儿将衬衣吹拂，流动出闪烁的光斑。
她静静伫立在长江和乐湾溪的交汇处。
大江大河的干流与支流间，因交汇处的地理因素影响，比如宽窄、形状、交汇角度等，也因干流、支流水量大小等因素影响，往往会形成一片洄流区。在有些洄流区，干流和支流间会形成一道奇特的水流分界线，干流水多是浑浊，支流水较为清澈。长江和乐湾溪的交汇处，两股垂直相遇的水流遭遇后，相互冲撞，相互交融，波光粼粼一片，形成众多大小不一、或急或缓的漩涡，但两者间始终保持一道显而易见的分界线，仿若太极图般泾渭分明，顽强保持各自的立场。
过去，乐湾溪水是碧青色的，尽管不能算是清澈见底，但较之长江水仍清亮得多；随视线角度的变化，有些水面映着山青，有些水面映着天蓝。那时的长江水则是泥黄色的，在一片混浊的黏腻中，江水似乎能吞噬阳光、山青、天蓝和一切，在自己的范围内不容它们绽放自己的光彩和艳丽；乐湾溪和长江，就在交汇处形成了一片洄流区。
1981年夏季，葛洲坝坝体工程胜利完工，上游库区蓄水，水位上涨了63米。当时她本就想来这儿看看的，可到底因懒散、疲惫、以及忙不完的工作和家庭琐事所累，没有达成行程。
今天，她终于来到这儿。
那道水流分界线不见了！洄流区域已全是江水的混浊样，水的颜色也奇怪地变得更深，近似于污泥化水后的乌褐色，还向乐湾溪深处吞噬蔓延而去。
她心中暗暗叹了一口气。脑中空白了片刻之后，她四下仔细观望，开始找寻那块青石。
过去，乐湾溪左岸，就是她现在所在岸边，有块大青石，斜斜地、静静地卧在溪水一侧，没有人知道它经历过几朝几代，承载过多少次山洪的冲击和洗刷，它就那么自然、安静、始终如一地卧在那儿。整块青石呈青灰色，其上稀疏分布细小黑点，再无多余杂色，显得色彩均匀划一，经溪水冲洗，经太阳暴晒，让人觉得干净；整块青石没有裂缝，没有分层，完整地凸显在四周凌乱的岩石块和圆滑的大小山石中；整块青石有近五米宽，枯水时节有近五六米的纵深，夏季时江水和溪水上涨，青石也起码有近一米多露出水面；空气氧化后的青石，表面有细微的凹凸不平，水蚀又令青石有几处平缓圆润、大小不一的内陷处，人们走在其上绝对不会打滑；青石所卧之地，刚好避过江水和溪水交汇处的洄流区，偏向乐湾溪方向……这些优势让这块青石板自然成为摆渡船的停靠处。
此时，根据山形地貌的相对位置，她几次挪动脚步，又几次模棱两可后，才大致判断出：那块青石应该就在自己站立处下面的江水中。她凝视着脚下浑浊的江水。
当地人说，这块青石是由神龟所驮，无论长江水涨得多高，无论溪河山洪来得多猛，青石永远都不会被完全淹没。当地的老者会用他们亲历的几次水灾和山洪为证，包括1931、1932、1954年那几次的，更信誓旦旦说，还包括康熙朝那次的，在这几次特大长江洪水灾害时期，青石都被神灵护佑着，被神龟驮着，没被水流完全浸没。后来，她偶然翻阅一本地志资料时知道：康熙十九年，长江确实是发过一次特大洪水，并因此，于十数年后修建了宜昌的镇江阁，以那个年代通行的、无可奈何的迷信方式，祈求河神能镇住肆掠的江水；当时的宜昌被称为“彝陵府”。
听当地人说起这块青石的传说时，江万红只有17岁，是一名到当地上山下乡、接受贫下中农再教育、准备改天换地、朝气蓬勃的知识青年。虽然对当地的这些传说感到新奇，但她基本抱着不置可否的怀疑态度，听之任之。这是那个时代的人们常有的反对封建迷信、谨言慎行、明哲保身、小心驶得万年船的心态，不存在对与错、积极与消极、正确与反动之分。但后来，她宁愿相信青石有神灵护佑是最好的，因为青石始终如一的坚守让她想到忠贞，因为青石见证过她在此度过的四年青春岁月，因为青石默默无声地承受了她那似有