所谓的筑基，无非就是将身体给打磨熬练好了，为后面的修行奠基。其实原理很简单，把身体比作是大地，那么经脉可以看作是河道，至于其中流动的，自然就是气了。
筑基其实就是一个理顺河道的过程，现在道家流行的筑基无非就是静坐，静心宁神，感受到体内“河道”的存在，随后吞吐纳气，以元气会汇聚在河道里，把河道贯通以后，就在体内形成了所谓的周天。
周天打通之后，玄关开启，人身随天地之机共同运行，才能化经脉内的阴气为阳气。
至于筑基时间的长短，就要看元气的量了。有些人夜夜笙歌，自然不会有足够的精血元气，纳气的质量惨不忍睹，能够用来打通经脉的元气少之又少，想要筑基自然是难之又难。
这也是道家讲究清心寡欲的原因，甚至一些道派为了传承着想，特意从小挑选一些道童，让他丧失生育能力，然后能够专心致志的学习道派的各种绝学，用以传授后人，保持香火不断。
这样的真传弟子，从小再辅助以药材之类的打磨身体、固本培元，自身元气充足，再加上长辈们悉心教导，筑基速度自然比常人快上许多，甚至难度也降低了很多。
一般的人甚至连心都静不下来，更别提凝神感受体内的经脉了，尤其是一些不相信经脉存在的人，在静坐的时候更不可能感受到经脉的存在。经脉位置找不到，自然不可能凭借着一口气去打通经脉。
现在筑基的过程基本就是吐纳元气，利用吞吐津液的机会，将气送至丹田之处。就像是天空下了点小雨，趁机汇雨成溪，然后利用小溪去疏通河道，难度可想而知，所以需要持之以恒的引元气通经脉。这才有了百日筑基的说法。
一个人如果自身精气不足气血双亏的话，首先要做的不是打通经脉，而是温养自身堵漏修补了。自身都是一块到处都是大坑的大地，天上随便下了点雨，也不会归入河道，而是先汇聚到这大坑之中。
一点一滴的打通经脉，耗时太久，百日筑基里面的百日，可不单单是形容词，而且还是个量词。整个过程又需要静心凝气，对于现代这种外部物质诱惑太多的时代，很少有人能够做到这一点。
对常人来说，这种筑基方式需要的清净心境是个难题，但到了方正这里，并没有太大的难度。毕竟梦中随吕祖修行百年，这份清净的心境还是有的。
不过，方正可没准备选择这种筑基方式。因为他空有百年修行经验，其实自身本就只是一普通人，想要靠吐纳来筑基的话，哪怕他一天二十四小时保持清净心境，百日也未必能够筑基成功。
毕竟，要堵漏修补的地方实在太多。
所以，方正决定选择另外一种修行方式，那就是站桩。吕祖的传承里面，有三十六式桩法，不同的姿势能够激发身体不同部位的气血，辅助以打通经脉。
就像身体这个宽袤的大地上，涌出很多地下水，而这些地下水则会涌入经脉这道河流之中，来打通经脉。
也别小看这三十六式桩法，不管放到哪个流派里面，都是不传之秘。若非真传弟子，想窥到其中奥秘，基本没有太大可能。
就算是偶然得到了这三十六式的外星，如果没有师傅讲述，这一势如何运气、如同通脉，外人是无法知道的。自己强行练习的话，只能说，你高兴就好。
而无论是静坐吐纳，还是站桩，在都市之中都不甚方便，尤其是长时间做下来的话，没准被人当成精神病了。再加上闹市之中空气驳杂，吐纳的气未必精纯，没准吐纳的不是气，而是雾霾了。
若是之前的方正，是没有胆量一个人来到深山老林里面去筑基的，也没有那个能力。但是有了吕祖的传承就不一样了，对于吕洞宾来说，这天下大可去也。
花了两天时间，方正风尘仆仆的赶到了秦岭山脉外围，在路边下车后，拿着地图，沿着传说中驴友路线往深山里面走。
顺利的进入山区之后，方正就不再参考驴友们提出的路线，而是自行找了个没人探索过的路，七绕八绕的绕进了深山之中。
估摸着偏离驴友路线快二十公里，方正才停下了脚步，驴友们走的冒险路线平时都罕有人至，更别提再往里面深入二十公里了。
这二十公里可不是平原上面直线二十公里那么简单，翻山越岭下来，至少也得走上上百里路。
方正之所以停下脚步，除了距离足够远这个原因外，还有另外一个原因，那就是面前这个小山头上有一个不大不小的山洞，正好能够提供遮风避雨的地方。
毕竟在山林中，方正虽然有经验，但是还是凡人之躯，现在远远没有到修行有成的地步，在山林中还是得小心翼翼的。
至少筑基没成之前，方正还是要低调做人的；等到筑基之后，才能算是勉强有了自保之力。
花费了大半天时间，将山洞清理干净，然后将买来的锅碗瓢盆放到里面，再去山下设置了几个捕兽的陷阱，方正才端坐在山洞里，开始了吐纳观想。
山中岁月长，除了每天寥寥几