我这才发现，原来武则天铜像旁边，还有一个半人来高的铜像，只是之前被杂草挡住了。
铜像上那人，的确作道士打扮，不过后来，他又做了和尚。
为什么我知道这么清楚？
因为这人我见过，正是知了老和尚。
年轻时候，知了还叫胡之然，那时他是信奉道教的，至于为何后来他弃道从佛，这我就不清楚。
不管《驭鬼术》还是《驭妖术》，它们都是基于道教文化演变而来的，所以严格来说，我的法术也是道教一脉的。
但我和他们不一样，我没进过教派，也不受教规束缚。
而且我唯一磕过头、拜过师的师傅，还是个千年蛇精！
所以对我来说，不管道教、佛教亦或是其他的教派，只要法术有用，那都是可取的。
废话不说，言归正传。
且说当年，知了让村民们在这里建一座庙堂，自然不会是随口一说，肯定是有某些原因的。
我吩咐村民们把墙壁清理一下，这才看见东墙上写着一首诗。
上报四重恩，下济三涂苦，但求一子来，安生护圣种。
我这才恍然明白，原来这武周庙竟是一座送子庙啊！
仙女村之所以叫仙女村，除了此地盛产美女之外，还因为本来这里就女多男少。
知了见此，便命村民建了一座送子庙。
世人要在送子庙求子，须得经过五个步骤。
第一，皈依。
皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依十方三世常住三宝。
第二，礼敬。
那摩送子观世音菩萨摩诃萨，那摩一切救胎护生神圣众。
第三，忏悔。
从前所作伤胎嫉生损命罪，皆由我执贪瞋分别愚痴爱，果报现前得遇善知方醒悟，今对佛前至诚惭愧来忏悔。
第四，供养。
遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净住胎藏。
第五，回向。
祈愿功德殊胜行，无边胜福悉回向。
这五个步骤，都需要求子之人自主进行，而东墙那首《送子诗》，则是最为关键的加持。
不过看到这里，我更奇怪了！
既然仙女村有送子庙，按理来说，男丁应该很兴旺才对，怎么事实却是恰恰相反？
我想来想去还是不明白，于是随手拔起一片蒿草，准备坐在地上。
杂草除去，我才发现，脚下都是凸起的、成长条状的、松松软软的泥土，应该是被鼹鼠拱过。
说鼹鼠，可能有人还不知道是什么东西。
其实，鼹鼠就是东北的“地爬子”，南方也叫“缺齿鼹”，还有一些地方干脆称呼其为“地狼子”。
鼹鼠体矮胖，一般不到半尺长，毛发呈黑褐色，嘴尖。
它们前肢发达，脚掌外翻，有利爪，适于掘土，且看上去异常凶狠。
一般白天，鼹鼠都住在土穴里，夜晚才出来捕食昆虫，也吃农作物的根，站在人类角度，是对庄稼有害的动物。
但这些都是其次！
由于鼹鼠善于掘土，它们经常会在无意间破坏风水。
就拿这座武周庙来说，本是一座送子庙，但鼹鼠这么一拱，脉穴顿断，送子庙也就变成了断子庙！
我把其中原因跟刘富贵这么一说，刘富贵恍然大悟，道：“大师的意思是，只要我们把鼹鼠祛除，我们村的男丁就会多起来？”
我点了点头，道：“祛除鼹鼠只是第一步，接下来，你们还得重修武周庙，别让这里断了香火。”
刘富贵又道：“重修武周庙倒不是什么难事，只是……鼹鼠常年住在地下，若它跑到村子里，我们总不能把整座村子给翻一遍吧？”
我想想也是，又道：“狐狸、豺、狼、蛇等都是鼹鼠的天敌，它们是能钻地刨土的捕食动物，你可以去花鸟市场买一些蛇，就养在这武周庙里就可以了，如此鼹鼠便不敢再靠近！”
“这……”
刘富贵依然面有难色，还以为我是在敷衍他，似乎不太相信。
我转念一想，刘富贵担心的也有道理。
毕竟人家是花钱请我来的，如果力所能及，我还是亲手除去鼠害比较好。
这时，我忽然想起江灵儿来，想着如果她在就好了，凭她的体格，只要随便现个身，都能把鼹鼠吓个半死！
不过，江灵儿最近都在对付她那个老对头，上次还受了重伤，我也好一阵子没见到她人影了。
想了想，我又道：“这样，白天鼹鼠肯定不会现身，今晚，我就住在这里，保证帮你们把鼹鼠除去！”
刘富贵这才露出笑脸，道：“如此有劳大师了，若是大师寂寞难耐，到时候……我让春花也来陪你！”
“拉倒吧……”
本来我是准备登山，看一看全村的风水，没想到中途在武周庙