方飞扬至始至终不知道自己在老爷子别墅内昏迷一天一夜就和那块隐门传承千年的雷音石有关。也不知道那天醒来后突然具备的神奇感知能力也是和射入胸口的雷音石碎片有关。
但是如今在这间密室中，听老爷子讲诉了有关雷音石的秘闻，方飞扬隐约察觉到每次感知到古玩物件上影像画面时，出现在自己身上的酥麻暖流应该和雷音石有关，特别是在石缘斋店里那一次，那感觉太强烈了。而这么强烈的感知恰好正是触摸了另一块雷音石导致的。
“飞扬，有关雷音石的事情你不能对任何人提起，我怀疑那晚潜入家中的那个盗贼根本就是冲着它来的。有那么多的价值不菲的古董他不要，偏偏偷走了那个装有雷音石的盒子，还是从密室里的盗走的，这里面很有问题啊！”
宋龙山神情凝重的看着方飞扬，郑重的交代方飞扬，此事事关重大，不管是身边的亲朋还是好友都要守口如瓶。方飞扬既然得到了宋龙山的认同，参拜了隐门的祖师爷，就是门派的核心弟子了，方飞扬立即在沈括画像前立誓捍卫隐门荣誉。
其实隐门在创立之初只是一个那些看破时局、淡迫名利的隐士组成的小团体。
隐门之所以有一个“隐”字就是因为这个古老门派中的成员是对社会、政治或者某事物不关心，厌倦而表示沉默不愿出头露面的人，他们是真正的隐士。隐士就是隐居而不仕之士，他们中绝大部分都是当代当朝的大儒、大学者、大文化家，有才能，有学问，能够做官而不去做官也不作此努力的人。
历史上北宋元丰五年（公元1082年），在抵御西夏的战争中，由于军队将领贪功冒进，酿成永乐城惨败，此事沈括虽非首罪，但他毕竟负有领导责任，加之在战役中救援不力，因此被贬为均州团练副使，随州安置，从此形同流放，政治生命宣告完结。
退出政坛后，沈括移居到润州（今金陵省镇江市东面），将他以前购置的园地，加以经营，取名为“梦溪园”，在此隐居，成为当地的一名隐士。真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。于是两年后，在当时另一位文坛大儒苏轼的通力协助下，创建了“梦溪门”这一隐士团体，这就是隐门的前身。
宋龙山一边给方飞扬叙述着祖师爷创立隐门的起源发展，一边再次走到密室的东南角，挪开的刚才的那个箱子，从地面上的一个隐蔽暗格里掏出一个长方形的木盒子。
“我们隐门的历代门主都有着异于常人的才智，每个人在各自领域都有着辉煌的成就，其中不乏在华夏武术造诣上有着非凡成就之人。从明天开始，你跟着我学习隐门拳术 ，危机关头也好有自保能力...这里有隐门第二十六任门主刘基编写一套拳谱，你可以看看...呵呵，不过用处不大。”
“用处不大？...”方飞扬没能理解师傅的意思。
“哈哈...你看了就知道了！不可否认，我们的先祖在拳谱人物的动作绘画上很逼真，很形象，但是没有老师言传身教的细心教导，单凭个人琢磨几幅画在纸上的人物动作是很难把一套拳法练好的。现实不同于武侠电影，没有人能靠一本所谓的武功秘籍就练成绝世神功。”
宋龙山分析得很正确，一个人的悟性再高，再怎么聪明，让他仅对照古人留下来的一本拳法图册把原生这套功夫的精髓演练出来，那无非是痴人说梦话。原因很简单，拳法的创始人不可能就通过几十幅人物图画就把自己钻研一辈子的绝学通俗易懂的展现在一本书上。如果这个创世人精通绘画那还好，最起码能表达出一些招式，但是如果这个武林高手原本就不识字呢？画出的人物像小鬼打架，那后人能读懂吗？
但是，这个世界上难道就真的没有人能读懂图画招式的真实含义？没有人能凭着一本古人留下来的秘籍领悟出拳法创始人的精髓招式吗？
当然不是！因为有人能通过触摸感知产生身临其境的影像画面，就像视频教学一般。
方飞扬点点头，心想师傅说得有道理。但是百年前本门先祖遗留下来的拳法图谱还是要见识一下的。
他搓了搓手，缓缓地打开木盒子，只见盒子里整齐的叠放着两本书卷和一张卷起来的鹿皮。就在方飞扬触摸到这两样东西的一霎那，那熟悉的的酥麻暖流又一次的沿着手指传入手臂，绕过肩膀脖颈径直涌入后脑。
“嗡！....”
方飞扬彷佛感觉自己站在一个土墙茅草的院落里，一个身穿青色短衣，头戴四方平定巾的中年男子身形飘逸的在院落里跳跃翻腾，身姿如行云流水，又如虎鹤双搏，左右手忽掌忽拳，让人眼花缭乱，掌力推送之下，隐约震得周围空气声声作响。
饶是方飞扬是从小看“射雕”、“天龙”等武侠剧长大的人，也被这种身临其境近身观看古人练拳的凌厉招数和劲力所震撼。一时间陷入影像画面中不能自拔，血脉膨胀的观摩着传说中的武林高手练拳。
这个人就是我们隐门第二十六代门主？我们的祖先真的能在武学上达到这样超凡脱俗的境界？