无论在什么世界里，只要拥有实力，自然就会得到女孩子的倾慕。
而且刘振武虽然对王笑是十分的恶劣，但是对许琴霜以及李有善却是相当的尊敬，在李香莲面前也肯定是谦谦君子，所以李香莲自然的倾慕着为莲根堂争光了的好师兄刘振武。
王笑得知这一事后，没有说什么，只是更努力了许多，近乎虐待的再次加强自己的修炼时间。
而当王笑成为许琴霜的入室弟子后，他对于这个世界的了解，也多了许多。被许琴霜收入门墙后，王笑已经有资格进入师娘的书房，所以开始阅读到了许多的历史人文书籍。可是在越来越熟悉这个世界的同时，王笑也越来越觉得这个世界的诡异。
通过看书，王笑基本知道这个世界的一些历史。在这个世界，也有着传说中的孔孟之道，有着道家与佛家。只是，在地球上分明是两千年前出现的孔子，在这个世界上却和元始天尊，阿弥陀佛这两个道家和佛家的老大一样，都是一万二千多年前的神话人物。这就让王笑感到非常的奇怪。
这个世界有确切记载的历史超过两万年，而在有文字记载的起始传说与历史中，最初一万年的历史传说与地球上从盘古开天到唐朝黄巢起义期间的这段历史大同小异。当然，这边的历史不能算历史，而是传说，传奇。唐朝以前所有的历史人物全部和修真扯上了关系，变成了传说。比如三国时候的刘关张啊赵云什么的，在这个世界都变成了顶级的修真强者，只差一点点就能飞升成仙的大能，而诸葛居然就是一个飞升成功的升仙者。
可是在“大魔王黄巢颠覆神州”后，整个历史就变了。
如果说黄巢之前的历史还和地球上是大同小异的，那么黄巢之后就完全变了。黄巢之后的地球上只过了一千多年，而在这个世界，却是过了一万多年。这一万多年里自然又经历了许多久分必合久合必分的事情，一直到现在。但是在这些历史里，没有五胡乱华，没有宋朝，更无论元明清。
在黄巢之前的故事，都被称之为“上古”。也就是说，和地球相同的历史传说，在这个世界，都属于“上古的传说”“神话故事”。而黄巢以后的，则属于“正史”。
经过一万年的变迁后，此时自己身处的大陆却类似三国时期，主要有着大周，大汉与大唐三个大国和一些小国，此三个大国分别以道家，儒家，佛教为国教。
其中大周国位于大陆东方，也称为东周，以道立国。大汉国与北方蛮族交界，也称为北汉，以儒立国，不过这里的“儒”并非单指孔子一系，而是百家争鸣，除了儒家，还有春秋时期的诸子百家学说，都可称为儒。而大唐国位处西南，有着广阔的海岸线，与南洋诸国交好，也称之为南唐，以佛家立国。
儒学在这个世界里，居然成为了宗教一样的存在。而且，儒家在这里，居然也是作为修真门派而存在，祖师爷即为“至圣仙师孔仲尼”，地位不是人而是神灵，与阿弥陀佛，无量天尊同为至高大能。
这种诡异的历史更让王笑的危机感强烈了几分，也就更为努力的修行。
时间在王笑这种极度专注的情形下飞快的流逝着，转眼间，代表丰收的秋季就已经度过，眼下已经是深秋之末，即将到来的，则是寒冬。
而深秋，则是王笑准备“出征”的日子了。
许琴霜的话王笑一直记在心中：
“笑儿，师娘毕竟是妇道人家，不适合抛头露面，也就无法帮你去降服妖怪签订契约了。所以，笑儿，能不能打败野外的妖兽，就要看你自己的了。虽然你现在要正面打败一只比你强大的妖兽很难，却也并非毫无机会，而机会，就在深秋。等到了冬天，随着万物凋零，食物会越来越少，为了度过冬季，妖兽在秋季就会开始预备大量的食粮。所以，每逢深秋，山林中总会有妖兽们为了预备冬粮而发生争斗的事件。笑儿，能不能找到机会靠自己的力量与妖兽签订契约，就靠你自己了！”
许琴霜的话王笑清楚意思，那就是利用妖兽的互相争斗，来渔翁得利。
修罗界的天地元气极为丰富，但是物质却相比地球要贫瘠一些，人类还好，可以靠耕种来获得食物。但是论起粮食的亩产，也仅仅只如地球的千年前，比之二十一世纪的科学种植低了好几倍。人类尚且如此，而妖怪妖兽，就更困难了。若在深秋没有能够存储够足够的冬粮，那么冬天很可能会饿死。
妖怪妖兽，仅仅只是强大的一点的野兽罢了，说到底，还是需要吃东西的。
纵然比普通野兽强大，但是很难保证每次出行都能有食物的收获。若是不预备隔夜粮，就意味着会挨饿；挨饿，就等于体力妖力下降；体力不支导致力量下降后，就等于成为别人的食物。
这就是冬季的残酷。
当人类的士族围着火锅望着飘雪吟着“大雪纷纷飞落”一类的冬景诗词时，更多的生物包括人类的贫民，却是在那一片白茫茫的世界中，寻找着那些稀少的，可以转化为身体能量的有机物。
王笑隔着窗子望向院中梧桐飘落的黄叶，系紧了