，但难免动了几分“则天之治”的心思，便由宋藻委婉试探，然而名可秀并无称帝之意，这不符合她的大道之路。于是赵构萌发的心思便被丁起以“江湖之首不宜入后宫”为由谏阻。
至后来，名可秀以共济会首誉满天下，赵构便又向胡安国隐晦道明心思。胡安国大骇，他曾在八蟠岭山道上见过名可秀一面，那女子的气度连眼前的皇帝陛下都逊色三分，再想想此女领袖群伦的才智手段，若迎入后宫，只怕又是一个武则天！当即肃颜正色阻止，说此女拥名花流、商盟、共济会三方势力，周旋江湖武林、商盟诸色人等，绝非贤淑之配，旦入后宫，恐后宫不宁，且祸及前朝，又恳切言说后宫妃嫔当择温顺恭谦，令赵构郁郁无比，只得作罢。
又后来，谯定得赵构信任，与胡安国看重礼法相比，谯定多了几分道家的洒脱，见事论人都不拘于世俗之论。赵构忍不住询问谯定对名可秀的看法，言语神态中难免流露出两分倾慕。谯定虽没见过名可秀，但能执掌江湖武林并商盟的女宗主岂是易与之辈？谯定心里翻了个白眼，道：“此女，大野之鹏，湖海之鲸，枭傲之辈。”言下之意，这等女子，不会甘于后宫，陛下你的心思还是早早歇了罢。
赵构受了三次打击，情知此事难为，只得捺下。但名可秀一直未成亲，又给了赵构肖想的希望。其实关于名可秀年逾三旬未婚嫁之事，在江湖武林和商盟中也颇有揣测，武林群豪说名宗主当然是要娶不是嫁，又有人说其实名宗主早就择了入赘之郎，只是未公之于众，还有豪雄说以名宗主的才智地位，很难有男子堪匹配，后院养几个小郎也未尝不可以。这最后一种说法还有不少人赞同，包括名花流的属众和商盟里的人。皇城司察子探来的这些小道消息让赵构气恼不已，却也无可奈何，即使这些消息听起来很有七八分可信，但名可秀一日没有公开嫁娶，赵构就觉得自己还有希望——直到卫名结侣彻底打破他的期望。
胡安国接到宫中传出的消息后，脑门子一阵突突跳，姑且不论卫希颜与名可秀的婚事是否能被朝廷承认，但若是传出皇帝“觊觎臣妻”的谣言，于皇帝名声可大是不妙，何况胡安国还是知情人，皇帝对名可秀确实有心思，这“觊觎”之说绝非空穴来风。胡安国忽然觉得，卫名结侣或许是一件好事，至少能断了皇帝的心思，不会有“武后”之祸，其他书友正在看:。
丁起接到这个消息后，嘿笑了两声，命心腹侍从传了几份帖子出去，邀几位派系内的官员过府议事。
至当日下午，皇帝与卫希颜在福宁殿的对话已悄然传闻于朝官中。
能在朝中当官的多半都是心思机敏的，根据这番对话便补全了情节——
约摸是十多年前，皇帝还是康王时，曾经远远见了当时还是名花流少宗主的名可秀一面，倾其风采，思之不忘，可惜“襄王有意，神女无情”；至康王登基后，曾多次召传相见，皆被名可秀所拒，皇帝思之不得；而今名可秀却与卫国师结为道侣，恰如晴天霹雳，皇帝嫉恨下口不择言，被卫国师所斥，拂袖而去，皇帝盛怒之下杀内侍泄愤……
朝官们脑补出来的情节比话本还要精彩，令人瞠目结舌，心中直道荒唐，也不知是说皇帝荒唐，还是卫希颜荒唐，或者二者都有。但赵构一向以来都在朝臣面前表现出帝王的冷静沉智，做出这般毫无理智让人嗔目之举，难免让人非议，赵构努力维持的英明天子形象也在朝官心中折了两分。
当日，又有消息灵敏者从临安府得闻，国师府已向临安府尹递交了卫国师与名中慧宗主的婚姻契帖——
按南廷建炎五年制订的《宋礼典·婚法》规定，凡品官士民嫁娶，男女双方的婚帖必须在官府备案，包括：有官媒签名的纳采、问名定帖，婚契聘书上男女双方的签名，及双方父母（父母亡故则为近亲长辈或族中宗老）的签名。只要合法的婚帖递交官府备案，即使“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”的婚礼六礼中未行“纳征、请期、亲迎”三礼，婚约也正式成立。此法立法的宗旨一是防止男方迟迟不行“亲迎”礼有损女方利益，二是防止重婚，便于官府追查；三是针对越来越烈的婚嫁财礼之风，通过官府备帖以简化婚礼程序，来减少送财礼的环节。
当然，如果三书六礼齐全，即使婚帖不报官府备案，婚姻也是成立的。但在官府备案，就相当于多了一层保护，尤其是对女方的保护。所以，《婚法》颁布后，女方出嫁多半都要求上报官府备案。对品官之家来说，请期之后递交婚帖到官府备案，然后再行亲迎之礼，已经成了对女方家族的一种尊重礼节。卫希颜和名可秀的结侣仪式不同于任何婚礼，但其庄重、隆重和定契的严肃性又超过了婚礼的六礼，但因不同于法定六礼，未免被一些士人非议“不合礼法”，此番将婚契帖子递到临安府备案，从《婚法》来讲，已合乎律法。
这一日的晨报——《西湖时报》正式刊登了国师府和名花流共同发出的婚告，以及名花流发出的名重生的讣告。
次日，各大城邑的报纸都转载了卫名的婚告和名重生的讣告。
各帮派和武林世家的