是墓志铭中，都清楚地记载了她们的名，甚至字。
再往后看（少数民族政权暂且不谈），就可以发现，女性名字出现得越来越少。除了某些才女名妓（如薛涛、柳如是、陈圆圆等）各领一时风骚外，史书上几乎都是单调的“某氏”，书信上则是“寄某氏女”。《新唐书》只留下5个女性的名字：徐惠、武则天、上官婉儿、杨玉环、王珠。这5个人的留名，都出于个人的特殊经历（历史上都有相关故事可寻）。五代十国有6个：张惠、刘玉娘、宋福金、种时光、周娥皇、张太华。
一百六十七年的北宋没有记录。一百四十九年的南宋只有2个：李凤娘、谢道清。
200多年的明朝有3个：马秀英、胡善祥、郭爱。
除了史书，笔者又找了唐、宋、明时期的墓志铭（在二程和司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭），90%只写了娘家姓和夫家姓。
综上，容笔者斗胆下一结论：古代女性名字是在南北朝以后才逐渐不受重视的。（纯属个人意见，吃饱了饭，寻古人消遣呢。得罪得罪！）
此外，宗白华先生曾说过，魏晋时期，人们喜欢用一些光明鲜亮的意象来形容美，这表明他们所追求的是一种纯净晶莹的人格美。《世说新语》里形容美貌的“濯濯如春月柳”和“轩轩若朝霞举”，可为佐证。
而当时的女性名字正好体现了这一点。除了媛、娥、英、惠这些历来被用来赞美女性的字眼之外，还有一些特殊的、后世多用于男子之名的字，比如华、令、昭、光、徽、明、琰、晖等，都代表着光明美好的意像。
同时，魏晋南北朝的女性名字相对少了些脂粉气。比如庾文君、郗徽、钟琰、谢道韫、卫铄、尉迟繁炽、柳敬言、江简珪、谢梵境等。难道当时的女性之名也讲究“林下风致”？
——以上摘于：中国人文在线（并不完全代表作者君观点）
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古代对女子的称呼汇总
女士
源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。（西君注：原来这么早就有女士的称呼了）
巾帼
源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”，其他书友正在看:。
女史
指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
淑女
指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
扫眉才女——指有文才的女子。
不栉进士——指才华横溢的女子。
冶叶倡条——指轻狂娇艳的女子。
道旁苦李——指被人抛弃的女子。
小家碧玉
指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
红粉：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”（李商隐《马嵬》）“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”（杜牧《兵部尚书席上作》）“红粉”本指妇女化妆用的胭脂和铅粉，后以妇女的化妆用品代指美女。
红妆：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”（苏轼《海棠》）红妆原指古代女子的化妆修饰，后用以指美女。
蛾眉：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”（高适《塞下曲》）“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。”（白居易《王昭君》）“蛾眉”本指女子细长而弯曲的眉毛，后用以代称美人。
粉黛：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（白居易《长恨歌》）“粉黛”本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，后用以喻指美女。
玉人：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（谢枋得《蚕妇吟》）“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）“拂墙花影动，疑是玉人来。”（元稹《明月三五夜》）
娇娥：“斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。”（唐寅《美人对月》）
娇娘：“东家娇娘求对值，浓笑书生作唐字。”（李贺《唐儿歌》）
青娥：“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”（杜审言《戏赠赵使君美人》）谓青年女子。
佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”（《古诗十九首》）
丽人：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（杜甫《丽人行》）
倾国：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”（白居易《长恨歌》）
倾城：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”（李商隐《北齐》）
小姑：“小姑所居，独处无郎。”（古乐府《青溪小姑