烈日当空大地幽烟四起，登高远望，枯竭的树木，浠浠落落的青草一撮々、一片片静寂无声地附卧在荒芜的大地上。地平线的尽头是连绵起伏的群山，隐约可见山顶白雪皑皑，云聚云散天光闪烁。
有人说就是这片荒野，生活着这样一群依然保持着群居生活的人，他们不是野人，是出类拔萃的一群人，他们的行为举止具有优雅知性的特质，他们吃饭的动作很高雅，这种高雅的吃相正是我们中原文化所具有的特色，他们绝对是从内地流放到此的贵族，因长期与世隔绝，人的智力退化严重。然而，这些贵族是何时何故从内地流放到此呢？哦，人们笑了，谁会去管它这么多呢。也有人说他们是野人部落，仅看相貌确实出众，男人很俊俏女人很美丽，吃相端壮优雅，但是他们不聪明，行为怪异；他们很厉害，爱大呼大叫，兴师动众却从不敢和外界来往，从荒野到山林，方园二百五十里是这伙人生活的天地。他们应该是这里土生土长的野人，因为他们都爱贪小便宜，却从不敢向外扩张自己的领地，是生性胆小懦弱无能的一群人。每当，他们遇到危险时会瞬间变脸，做出丑陋的形态，有时干脆装成一具尸体，或者是一棵干棝的树木。这些幼稚可笑的行为绝对是野人的伪装术。所以很长一段时间我们偶尔发现了他们，却错误的把他们认做成狮子豹子鸡青蛙之类的了……
看来这是一群有意思的人，他们的存在是真实的，只是我们在说事的过程中，把他们当成了笑话，凭想象胡吹乱编，胡说八道，这样做即可显摆一下我们的见识和学问，也可以从笑话中获得一种生活乐趣。我们太喜欢搞乐子，以打发茶余饭后之无聊，全不把真实当回事，今天可以这样说，过段时间也可以那样说，说来说去就成了孩童们喜闻乐见的童话故事并代代相传。然而在现实中这一群人是苦恼的，被童话故事搞得自己也糊涂起来了，他们成了历史不清的人。
就是这群人，最终还是闯进了我们的这个城市，并引发了不少让人哭笑不得的事情。他们证明了自己的存在。同时还证实了一件我们都扯不清的事：不管是野人也好，贵族犯人也好，人的身份是可以随时改变的，让野人穿上七彩服他就是神仙，让氓流穿上西装就是外宾，让囚犯穿上警服就是保安，身份的转换只需改变一下穿戴即可：他们向好变化的过程就是这么简单。嗬嗬在我们看来世上最难做到的事情就是把自己变的好起来，千百年来多少能人志士抛头洒血、上天入地殚尽力竭仍不能解决的重大难题让他们解决掉了。操！这是真的吗？是的没错。
时代不同了，我们的能力在不断增长，改变一切皆有可能。比如说：世上谁家的狗不咬人，咬人是狗的天性，我们利用他的天性来看家护院。过去我们养狗是为了咬人，今天很多人己不这么做了，在给他食物的同时并向他不断地灌输与人为善的思想，他的天性也就随之人善而改变，成为我们的朋友，若以天性自居教而不化，这种蠢狗现在是越来越少见了，究其因就是顽习不改，不能成为朋友而遭到淘汰的结果。世上最难扯的事是你比我过的好而愤愤不平，一切人的你歹心我活难调和的矛盾都由此而生。而他们用这样平淡无味的事例只想告诉我们一个浅薄的道理：当大家都想改变现状，过上好生活，穿上华丽衣裳，聪明人的做法是：有事好商量，是大家的共同诉求，则由大家来商定，世上一切繁杂难做的事情就简单易行了。
看来，他们的经历不同一般，真的是一群出类拔萃的人！
故事就从这里说起吧……为尊重保护他人隐私，并避免与他人姓氏雷同引起误会及等著多不便特作如下提醒：故事中的人物我们就以动物之名命名，但他们绝不是动物是人类。在此也作特别提醒以免造成不敬之嫌疑。
在绿树浓荫的大山深处，有一道小溪冒着热气顺着山谷潺潺流淌着。
“大王在此！”喊声在山谷中回荡。
不远处的沟壑下一池碧水一群男女在水中游戏…
在陡峭的半山腰上有两个攀岩的少年，其中一个贴在崖壁边，一手抠住石缝将身体悬在空中，一手高高举起向山崖下频频挥手。另一个继续向岩石边上的树上爬去，他站立在树杈上也向下招手。水池中的男女们紧张的仰望着这俩个攀岩的少年。
“跳呀跳下来”
“我來了…“
俩个崖壁上的少年一同向崖下的水面跳下。
两人从天而下，扎入水中，击起冲天浪花，只见俩人从水中一露头便奋力向岸边人群游去。
“加油”崖下的人顿时欢呼雀跃起来。
犟猴游到浅水处，起身向岸跑去。
“要我，我跟你。”
“先挑我了。”
“要我呀，我比她厉害啊”
大家争先恐后向这位少年推举自己。
“犟猴，上来。”一老者站在远处大声叫道。
犟猴：“我们在玩功城呢，等我挑了人就来。”
“快点上来，有好亊……”老者在招手，显得很急切。
犟猴不情愿地沿水边跑来